 |
 |
 |
 |
『給予的動機』
馬太福音6:1-4
這兩天大學聯考，有十五萬多人在考場上要比個高下，最後會有將近一半的人進不了大學讀書，因為他們在這場考試中被另外一半多的人比下去了。這是一個很殘酷的比較。不過仔細想一想，在我們的人生裡面似乎沒有一個階段不是活在比較之下，昨天從網路收到一篇叫做「人生比一比」的笑話，它內容包括了十九種比較：1～4歲比可愛，5～7歲在幼稚園中比聰明學藝；8～12歲在小學階段比成績；13～15歲國中生比cool；16～18歲高中生的年齡比帥；19～22歲在大學中比女朋友；23～24歲當兵在軍隊裡比的是體力；退伍後25歲找工作，要跟別人比的是學歷；26～27歲工作穩定一點後有點經濟能力，會比有沒有汽車；在28～32歲這個階段是在比老婆；接下來在33～35歲時，就是比生小孩；35～40歲會比事業上的成就；41～50歲比的是房子大小；51～55歲該擁有的物質都有了以後，就開始比看看誰的錢多；56～60歲時，自己的孩子長大結婚，比的自然是媳婦；60～65歲的人，有點年紀了就要比聲望；66～70歲比的是子孫；70～75歲的人，開始關心身體的狀況，大家在比的是健康；75歲以後，能比的大概都都比過了，最後是比誰活得最老。
這十九個比較都是人還活著時所做的，如果比這些還覺得比得不夠，想在離開世界後繼續比，那就是在宗教信仰上去比了，比看看誰能上天堂。在信仰上的比較，當然是在活著的時候比，有的人在比行為，比看看誰做的好事多，有的人喜歡比修行，比禁食禱告的功夫強。耶穌對這種在信仰上做比較的人，給了一個封號，叫做『假冒為善的人』，在原文中，假冒為善的意思是，演戲的人。
猶太人的宗教生活中有三個重要的事情，這三件事被認為是義人的基本條件，如果一個人常常施捨、禱告和禁食，就會被斷定為義人，成為義人的意思就是保證將來可以上天堂。這樣的觀念一樣存在於所有的宗教信仰中，做好事加上虔誠的信仰生活，就等於上天堂的保證。所以大家常聽到的一句話說：『宗教是勸人為善的』，為什麼宗教有力量勸人行善呢？因為有一個將來上天堂的動機在人心裡面，所以宗教能夠激發人去行善。耶穌並不是要教導人應當怎樣行才能上天堂，他要指出一個現象，有許多人出於錯誤的動機，遵行神的旨意。
耶穌這樣警告：我們如果只是為自己的榮耀去做這些事，就失去了其中最重要的價值。一個人可以施捨，不是為幫助接受施捨的人，只是表現他的慷慨，在別人的感謝和讚美中自我陶醉。一個人的禱告以變成不是向上帝說話，而是對人說話；只是為了讓別人看見他有多虔誠。一個人禁食，可能並不是為了心靈的好處，也不是為要在上帝面前謙卑，只為了要向世人誇耀他修行的功力。同樣的行為，可能只是為了得到別人的讚美，增加自己的聲望，然後向別人顯示他是一個多麼良善的人。
耶穌說，這種人在做這些事的同時，已經得到他們應得的種酬報。祂曾三次說這句話：『我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。』這節經文最好譯作：『他們已經獲得全部的報酬。』在原文中『賞賜』是商業做生意的專用字，用在算帳方面，表示該收的錢全部收好了。耶穌所說的是：你若為表現你自己的慷慨而施捨，你會得到人的稱讚，但這也是你全部的收穫；如果你的祈禱只為了在人的面前炫耀你的虔誠，你將得到十分虔誠的好名聲，但也是你全部的收獲；如果人人都知道你在禁食，人們會認為你是一位有節制的修行家，但這也是你全部的收穫。耶穌說：如果你的目標是要得世上的酬報，你一定可以得，但是你決不能得到上帝賜下的報酬。你會變成一個近視極深的人，握住屬世界虛浮的酬報，卻失去永恆的報答。
耶穌說：「施捨的時候，不可在你前面吹號。」在耶穌的時代，吹著號施捨原是當時通行的方法。有一些人為了分發救濟品或金錢作為賙濟時，往往站在大馬路上一個明顯的地方，叫人在他面前吹一支小銀號，當一些因為瘸腿、瞎眼、和其他殘疾沒辦法工作賺錢人，一聽到這種聲音，就都過來把他團團圍在中間，這個人就很大方的將財物施散出去。也許有人要說，今天已經不會有這種無聊人了。
事實上，這種現象是一直存在的，只是手法不一樣了。我在讀神學院之前，在一家電腦公司上班，那家公司因為是保險公司的關係企業，所以時常有保險公司的刊物發下來，對我來說一開始這些刊物很新鮮，我有空就拿來看一看，不過看多了以後，就開始感覺厭煩。因為那些刊物的編排有一個固定的公式，在每一期的內容中一定有兩種文章，一種是慈善新聞，某某家庭發生車禍，父母雙亡留下幾個嗷嗷待哺的小孩，家境清苦，公司知道後派人送了幾萬元去幫助那些孩子繳學費，讓我印象最深的是，有一次一個女子從十幾層樓往下跳，馬路上剛好有一個賣燒肉粽的經過，跳樓的沒摔死，賣粽子的卻被壓死了，保險公司派人送一筆錢給那個家庭。在這類新聞旁邊的版面，一定是跟著理賠的報導，某某家庭的先生因為罹患癌症過世，留下孤兒寡婦，不過還好那位先生很愛他的家人，生前買了保險，所以這一家人將來的生活不會有問題，旁邊所附的照片，常常是寡母帶著孩子站在一桌子的鈔票前面。
去年921地震後，很多行業受到嚴重打擊，不過卻有許多廣告公司的業績大幅成長，因為有些企業捐款後，利用這個機會大做形象廣告，有的公司捐一兩千萬，卻花四五千萬去宣傳他們捐的那一兩千萬，在媒體上不斷的宣傳他們做了好事。而那些沒有做廣告的企業，雖然在實際上捐了上億的錢，卻很少人知道他們所做的。這種現象把人本性中的功利主義思想暴露出來，人總是喜歡讓別人知道他有多好，同時也喜歡看到別人有好行為，所以會用看得見的事去評斷自己和別人。
耶穌針對那種做好事之前要先吹小喇叭的現象，提出一個相對極端的建議，他說：『你施捨的時候、不要叫左手知道右手所作的．要叫你施捨的事行在暗中。』有許多人誤解耶穌所說的這句話，以為做好事一定要偷偷摸摸的做，不可以給別人看見，甚至有人以為，如果做的事被別人知道了，就會失去將來從神得到獎賞的機會。如果你也這麼想的話，很可能你不能接受耶穌在馬太福音5章16節說的話：『你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為。』要片面解釋耶穌所說的話，一定會發生矛盾。同樣做一件事，心態跟動機是可以完全不同的。耶穌說：『不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見』，耶穌不要我們挑特別的時間或地點行善，不管有沒有人注意到你，你應該做神要你做的事。
檢驗自己是為了神的旨意或是為了人的因素而行善，可以在三種心態上檢查。單純為了遵行神的旨意而行善時，我們心裡會有一種篤定感，知道我所做的這件事就是神要我做的，但以讓別人知道為目的的善行，常常不能肯定自己所做的夠不夠，怕有別人做得更多，被比下去了。人很喜歡比來比去的，什麼都可以比，而且都是要比別人強、比別人多，雖然做了許多好事，但心裡面沒有平安跟喜樂。你可以從做好事後，心裡的感覺來了解自己的動機，是為了順服神，還是為了自己的面子。第二個檢驗行善心態的地方是注意力，當你在行善的過程中你關心什麼，是別人對你的評語，還是你所做的事的內容。第三個檢驗是，當你完成一件好事時，有沒有看見更多更重要的責任。
耶穌說：『你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你。』一般人的觀念以為一件工作做得很好，接下來應該得到休息與輕鬆，不過在神的報答裡面，會帶來更大的要永，與加倍的努力。在馬太福音25:14-30節，耶穌談到才幹的比喻中，那些忠實的僕人所得到的回報乃是更大的責任。通常一位好的老師遇見一位真正有天份又有才幹的學生，他決對不是讓他輕鬆，反倒把更困難的工作給他。二流卻有潛力的球員決不願意到三流的球隊裏面，過輕鬆自在的日子，他會想到第一流的球隊裡面，他必須盡全力讓自己的程度達到一流的水準。基督徒行善的回報與世界的回報相反，世界的回報將是一段輕鬆悠閒的生活，基督徒的回報乃是上帝要他愈來愈多的服事上帝與別人。我們的任務愈艱巨，所得到的報酬也愈重大。
基督徒行善的另一件回報，就是歷代以來人們所盼望的，得以見到上帝。屬世界的人，從來也沒想到過上帝；想到與上帝面對面的時候，將是一個恐怖而不是喜樂的經驗。人若走自己的路，就愈來愈與上帝相離，直到最後，上帝竟變成了他終日躲避不欲見面的陌生人。可是若有人全力追求與上帝同行，順服上帝，並以良善作為他終日追尋的對象，於是他的生命就一日比一日更接近上帝，直到最後，他將毫無懼怕且滿有喜樂的進到上帝面前，這是基督徒最大的報酬。
|
|
|
|
|