差遣12 們徒(10:1-42)
當主耶穌說完了要派人去收割莊稼之后，祂便叫了十二個門徒來，準備差遣他們，這是馬太福音10:1記載，經文說：“耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。”
主耶穌首先賜給門徒能力和權柄，然后再差派他們出去做工，"賜”表達出門徒本來根本沒有任何這些權柄，但是主耶穌把這些權柄白白地賜給門徒，所以當門徒有能力趕鬼治病的時候，就要將榮耀歸給神。
10:2稱呼12個門徒是使徒，表示他們是帶著使命出去的，是被差派出去的人。從世俗的眼光來看，主耶穌挑的這些門徒，都不是什么了不起的人物。他們當中沒有一個是學者專家，也沒有什么社會名流，他們只是一群平凡的老百姓：彼得、安得烈、西庇太的兒子雅各和約翰這四個人都是漁夫；馬太是一個被形容為罪人的稅吏；另外還有激進黨的西門等等。
馬太福音講到主耶穌差派門徒出去之前的教導，簡單來說可以分為三個階段：
1. 使徒們的工作(10:5-15)
2. 主的門徒將進入他們的工作，並且面對新的難處(10:16-23)
3. 主耶穌指出所有信靠神的人都要作祂的僕人，直到祂再來的日子。(10:24-42)
在10:5-15，主耶穌清楚地交待了門徒傳福音的對象和他們的工作等等，吩咐他們不要進入外邦人的地方，只要往以色列家尋找迷失的羊。按照當時的地形分佈，“外邦人的路你們不要走”這句話已經限制了門徒傳道的範圍：往南不能越過撒瑪利亞，往西不得超過推羅和西頓，往北不要超大馬色，也不要進入低加波利的城巿，因為這些都是外邦人居住的地方，換言之，十二個門徒只能夠停留在加利利附近的猶太社區裏面傳福音。
主耶穌第一次差遣門徒出去傳道，卻限制他們在很小的範圍之內做工，因為他們是主耶穌的先鋒隊伍。主耶穌打算自己稍后也要進到那些城市傳揚神國的福音，所以祂派遣門徒打先鋒，叫他們先到以色列家迷失的羊那裏去。
主耶穌吩咐門徒單單到猶太人當中，因為在神的救贖計劃中，福音首先是傳給猶太人的，然后再由他們把福音傳遍世界。當我們看教會的發展歷史時，就知道猶太裔的門徒和使徒后來把基督復活的好消息傳遍整個羅馬帝國，使外邦信徒的人數不斷增加。聖經清楚教導，神的救贖信息是給予全人類的，是不分種族、性別或著國籍的。
門徒應該怎樣傳福音，傳什么信息：馬太福音10:7-8告知“隨走隨傳，說：天國近了！醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。”這是有先后次序的，先是傳福音、講信息，然后才是趕鬼治病。
主耶穌勸門徒不要為日用的飲食憂慮，馬太福音10:9-10，主耶穌叫他們除了身上穿戴著的東西之外，不要帶額外的行李。事奉神的工人應當得到照顧。
馬太福音10:13-14說：“那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。”
主耶穌為什么會說這番話呢？原來，那時候的人非常重視祝福，如果他們遇見你，他們會說：“願主與你同在，願神的祝福臨到你和你的子孫”，你就要回應“謝謝你”，然后他就離開了。但是后來他想了想，覺得你不值得這些祝福，或許因為你是一個外邦人，或許是為了其他理由；他就會回過頭來找你，說：“我要收回那句祝福你的話”。這是當時的習俗，他們覺得如果一個人不值得這樣的祝福，他們一定要收回那個祝福。同樣的，耶穌也是這么說，如果那家配得平安，就讓平安臨到那個家庭，如果不配得，你們就把平安帶走，除了收回平安的問候之外，主耶穌還吩咐門徒要把腳上的泥土跺下來。
跺腳是一個象徵性的動作，表示彼此的關係從此切斷。虔誠的猶太人離開外邦人城市的時候，往往會跺掉腳上的塵土，表示他們與外族人的風俗無關。門徒跺掉腳上猶太人城市的塵土，則表明這個猶太人的城市或者家庭拒絕接受彌賽亞，失去了跟從基督的機會，作了錯誤的抉擇，而且這些人與門徒是沒有關係的。
最后，主耶穌引用所多瑪和蛾摩拉的例子，警告拒絕彌賽亞的嚴重后果。所多瑪和蛾摩拉兩個城市十分邪惡，結果被神降火燒毀；至于有機會聽福音而拒絕接受福音的人，他們在審判時比在這些邪惡城市中從未曾聽聞福音的人處境更糟！
在馬太福音10:16-20，主耶穌指出，門徒將要受到的攻擊就像兇猛的豺狼一樣，所以要有智慧地面對。不單馴良像鴿子，也要敏銳和審慎，不要迷迷糊糊地被人利用，反而必須平衡智慧和馴良兩方面來完成神的工作。
教導完待人處事的正確態度之后，主耶穌便提醒門徒要防備別人的攻擊，以及面對攻擊時的處理方法，(10:17-20) 主耶穌在這裏似乎預言了門徒要面對的情況，他們有可能被交給公會受審，有可能身體上會受到鞭打，為主的名受苦。主耶穌告訴門徒當他們因為傳福音的緣故而被捕時，不用擔心怎樣答辯，神的靈會引領他們說話。有些人引用這句話，誤以為傳福音不必作準備工作，因為神到時候會帶領，這種想法是不對的。主耶穌只是叫我們不要擔心，而不是叫我們不必作準備的工作。所以在馬太福音10:21-23，主耶穌除了把末世的情況告訴門徒之外，也再次鼓勵他們要努力傳道，不要懼怕逼迫。
10:22所說的“忍耐到底的，必然得救”的真正意思，並不是得救的方法，但是它是真正委身于耶穌的憑證，是指著在逼迫之下仍能忍耐的，必蒙神的記念。在馬太福音10:23，主耶穌教我們如果在一個城市受到大逼迫，就要到另一個城市去傳道，經文用了“逃”字來強調逼迫，勸勉門徒要努力完成主所交托的工作。
馬太福音10:24-25指出“學生不能高過先生，僕人不能高過主人。 學生和先生一樣，僕人和主人一樣也就罷了。”這裏的意思是說，學生不能希望所受的苦和迫害少過老師；僕人如果有主人一樣的命運，也就夠了。主耶穌藉這句話預告祂自己即將會遇到的苦難，同時讓門徒知道，主耶穌既然被人拒絕、被人辱罵，那么門徒和其他傳福音的人也會有同樣的遭遇，所以主耶穌又對門徒：“人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？”講完了門徒有可能遇到的逼迫之后，主耶穌叫他們不要因著迫害和威脅而妨礙為主作見證的機會，鼓勵他們要把聽到的真理公開宣告，(10:26-31)。10:27所說的“房上”，其實是指“房頂”，因為當時的人有一個習慣，就是在房頂誦讀一些公佈或者教訓。
為了增加門徒的信心，主耶穌用了一個簡單易明的例子來教導門徒主耶穌一次又一次地告訴我們，即使是小小的麻雀，天父仍然看顧祂自己所創造的。麻雀是非常普遍的鳥類，幾乎是一文不值的，但是天父仍然看顧，神對我們這些照著祂形象所造的人所付出的愛，更是無微不至的。
馬太福音10:31的“所以”這個詞總結了神對我們的愛和鼓勵。主耶穌在10:1-23告訴門徒，他們出外傳福音，就像羊進入狼群一樣，一定會受到逼迫。現在主耶穌告訴門徒，不要害怕這些逼迫他們的人，這些人最多只能傷害他們的身體，卻不能殺他們的靈魂。主耶穌強調，作門徒的職責就是傳揚耶穌的福音，如果沒有天父的許可，敵人是不能動他們一根頭髮的，因為在天父的眼中，他們比任何東西都寶貴。
馬太福音10:32-33是一節十分嚴肅的教導，也是一個明顯的對比。主耶穌在建立信徒的信心，鼓勵每一位信徒都不要離棄真理。
馬太福音10:34-39是另一個的教導，是講到做門徒的代價。10:34所指的“太平”可以翻譯為“平安”，聖經提到三種平安：
第一種：與神和好的平安(羅馬書5:1)。
第二種：指靈性上的平安，我們與神和好之后，藉著禱告、祈求和感謝，將一切的憂慮卸給神，就能享受到這種心靈上的平安(腓立比書4:7)。
第三種，是指世界的和平，就是當神的國來臨的時候，世界便得享太平。詩篇和以賽亞書都提過這種平安(詩篇72:7)。
以賽亞書9:6描寫彌賽亞誕生的時候，稱呼彌賽亞是“和平的君”；路加福音2:14記載，當主耶穌誕生的時候，一大隊天兵和天使齊聲讚美神，說：“在至高之處榮耀歸與神；在地上平安歸與他所喜悅的人。”
另外，主耶穌自己也說過：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。”(約翰福音14:27)，那么，為什么祂對著這十二個門徒，卻說：“我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵”呢？
主耶穌的確給人帶來和平，這是信徒和神之間的和平，也是人和人之間的和平，並非那種掩飾彼此意見分歧而粉飾出來的和諧。與此同時，基督的的降臨也必然帶來相爭的后果，這指著基督與敵基督相爭、光明與黑暗相爭、基督的子女與魔鬼的子女相爭，這種衝突甚至在同一個家庭的成員中也會發生的。
在馬太福音10:35，主耶穌詳細地解釋他怎樣叫地上動刀兵，這節經文列出來的關係都是世界上最親的人，並且都是有倫理關係的。這裏是不可以按照文字表面的意思來解釋的，主耶穌來到世上並不是要破壞我們的家庭，使我們和家人反目，這裏的意思是指出，信徒會因著信仰的關係，受到家人的迫害，所以祂說“人的仇敵就是自己家裡的人”。
委身基督真的有可能使我們和所愛的人分隔，耶穌說這番話，並不是鼓勵我們違背父母或者在家中引起紛爭，反而是顯明祂要求我們在兩者之間作出決定。當我們決定信靠祂的時候，我們和別人的價值觀、道德、目標和決定，理應也是不同的，同時也會導致我們和其他人中間出現距離。在這個時候，我們要懂得衡量，一方面不要忽略你的家人，另一方面也不要忘記你對神的委身比他們更重要，神應該在你的生命中居首位。主耶穌對門徒的要求也是非常嚴格的，(10:37-38)我們信耶穌並不是用來陶冶性情；也不是因為對某些哲學和主義失去了信心，所以用耶穌來填補心靈的空檔，主耶穌對我們說，若有人要信靠祂、跟隨祂，就要愛祂過于父母兒女，以及其他的一切。
作主的門徒絕對沒有中庸之道，如果不背著十字架來跟從主的，不配作祂的門徒。馬太福音在這裏第一次提到十字架。十字架是當時羅馬政府用在死囚身上的刑具，主耶穌形容跟從祂的人，就要背著十字架這種刑具來跟從祂，這是指出，跟從主的道路是難走的，有時候更有可能會犧牲殉道，這代表了信徒全然的委身。當我們背起十字架來跟從耶穌的時候，就是公開地承認和基督之間的關係，並且不理會別人反對，願意為主的緣故面對任何事情，甚至為祂受苦受死。
一個願意背十架跟從主的人會得到什么呢？馬太福音10:39列出了得與失的兩方面，這節經文顯示出真理的兩面：我們如果抓緊生命，便可以得到從神而來最好的東西；相反，當我們愈喜愛今生的享受、權勢、地位等等，就愈發現這些東西是何等虛空。所以，享受生命的最佳途徑，就是放棄貪戀世上報酬的心，忠心地跟從基督，這樣，我們將會承受永生，並立刻開始經歷跟從祂的好處。
作門徒的代價很高，但是作門徒的身價也很高！馬太福音10:40-42是主耶穌最后的勸勉，也是整篇講道的總結，祂回到這篇教導在開頭的時候所談論的接待傳道者的談論上，教導我們待人處事應有的適當態度。
