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马太十二46-50

 

 

      在前面研读的三段经文中，我们所留意的，是法利赛人和文士对王的反对，他们从三方面对王发出攻击。头一方面，他们批评他对安息日的态度；第二方面，他们诋毁他能力的来源；第三方面，他们向他要求显一个神迹。

    他为他对安息日的态度辩护。关乎他的能力，他宣告他是与神的灵合作，因而严重的警告他们，拒不承认这事实的危险。至于他们求一个可以眼见的神迹，他拒绝了，却顼先告诉他们，那最终的神迹，就是他将要从死里复活。

    现在摆在我们面前的，是很短的一段经文，初看似乎与前面反对他的过程没有关联，其中说到在这期间，他的母亲和他的弟兄来到他那里。

      事实上，这里所记载的事，和前面所发生的一切事，有非常密切的关系。这里所记载的，是另一种出于完全不同的动机，但却是最狡猾，最有力的反对。

      在所记载的这件事中，王所说的话，极有智慧地向我们启示了用来抵挡神国建立的方式中最狡猾的一种。我们也可以从这故事中找到原因，说明为何在执行他的工作时，主不依赖人的情感，不交托那些和他仅有属地关系的人。

    要明白这一段记载，我们首先要留意马利亚来见主的意义，然后再看王所说那段话的意义。

    马太记载这件事，只说当他正对众人讲话的时候，他的母亲和他的弟兄站在外边，要与他说话。马可福音对这件事多了一点解释，说明何以他们在这个时候来到。当时众人都想靠近他，要听他讲话，以致他和他的门徒，既没有时间，也没有地方吃饭；「耶稣的亲属听见，就出来拉住他，因为他们说他癫狂了」（可三 21）。

      显然当时他的母亲和他的弟兄，并不和他在一处，他们可能在拿撒勒，听见他作工不息，忍劳受累，连饭也顾不得吃，又听见他与百姓的官长间有争执。这些消息使他们惊惧不安，他们认为他癫狂了。他们急忙赶来，要将他带走，阻止他再这样工作下去。在他们听见他的情形，和他们到达的这一段时间中，他和官长们的冲突仍继续着，他们辩论他的能力，又要求他显神迹，只是马可并未将求神迹，和这件事并在一起记录。

      他的母亲和他的弟兄终于到了迦百农，他可能当时正在那里（可三 31）。

      因此马利亚不辞劳苦，从拿撒勒跋涉到迦百农，纯粹是出于他的挚爱，因为他想，他必是发愤工作，失去了理性，他急于要将他从这种荒唐的情形中救出来。

    倘若马利亚确是为此而来，那么我们立刻就明白，何以当人告诉王他的母亲来了，他会有这样反应。他的态度清楚地说明了一件事实：神的国不能建造在天然的基础上。以属地的关系来说，他的母亲是他最近的亲人，但他显然无法完全明白他作工的方法。他的仇敌曾说，他所作成的工，是出于别西卜，而爱他的人又说，他癫狂了。这是一项令人震惊的启示，爱和恨所达到的结论，竟然那样相近；双方都不明白，那些与神同工的人，背后有什么力量在推动他们。

      从这一层意义，来看马利亚的来到，我们就能对耶稣的话，有更深入的认识。在他所发的问题，和接着的宣告中，他清楚证明了一件事，就是他心中最切切顾念的，是要完成神的旨意。他以是否能完成神的旨意，作为衡量事物的标准，作为决定关系的尺度。此外不管任何密切的关系，不管任何在人类伦理规则上认为十分神圣的关系，他都看为次要。这些关系一旦干涉或危及他那件至重要的事，他就毫不迟疑加以拒绝。

    这并不意味着他对兄弟没有亲情或不爱他的母亲。当他身悬十架，在最可怕，最痛苦的时刻，他仍想到他，恳切的求约翰看顾他。而他在肉身的弟兄，我们至终看见他们也在他门徒的行列中。但是在这时刻，因为他们不了解他，于是出于爱的动机，要拦阻他的工作，他便毅然拒绝他们的意念。他的话语中启示出了一个事实：在他的心中，属地的关系不足与那属灵的关系相比，后者乃是由忠于神的旨意而产生的。

      从这里我们看见王自己进入了他先前所论到的经验里，「人的仇敌就是自己家里的人，」与「我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」

      仔细默想这一段经过，令人无法不感觉，耶稣的母亲和弟兄的来到，比他先前所遇见的阻挠更错综复杂。若我们可以本诸自己的经历，来解释他的经历，我们会同意，抵挡明确的敌对，与公然的反叛，远比拂逆那些爱他的人之意见要容易得多，这些人自以为是为他的好处着想。面对这种危机，只有那些对神的旨意有明确的看见，并甘心顺服的人，方能站立得稳。

      耶稣所说的那段话，在积极的一面，十分美丽；对于那些与他同一心志，为成全神旨意而尽力的人，是极大的鼓舞。他感于他母亲和他兄弟的错误，指着他的门徒说，他们才是他至近的亲属。这是一个真理，虽然相信起来不容易，却是在生活的各方面都可以证实的。这也是真实婚姻的基础。同样的，在文学、艺术、音乐上，那些志同道合的伙伴关系亦奠基于此。他们看见这种志气相同的伙伴，比缺少同样志趣的血亲更亲密。这在那些对神的国有相同的看见，对神国的实现同具火热的心，对王自己矢志忠贞的人中间，尤其显着。

      我们若想到门徒们的脆弱，这话就更令人惊异。他们在各样的压力之下，好像风前的糠枇；虽然如此，教会的历史却证实了王所说的恩言。不多久，藉着他从死里复活，继之以圣灵的降临，这一班人的眼睛被照亮，看见了他使命的真意义，他们就在他里面彼此联合，坚强亲密，远胜过血缘的关系。当他们前往世界各地以完成他旨意的时候，能够像他们的主一样，不容血肉亲情的关系，胜过了他们对他的忠贞。

      这样的默想，使我们这些自承跟随他脚踪的人，不能不自问，我们和他的关系究竟有多亲密？我们若不单是羡慕，且切实遵行他父的旨意，那么照着他满有恩惠的话，我们是和他紧紧相联，如同弟兄，姊妹和母亲；换一句话说，我们是他至近的亲属。

    我们已经提到过，以当时围绕着他的门徒而言，他的这段话，预言的成分超过叙述的成分。虽然他们当时相当忠于神的旨意，但是他知道，不久他们将动摇并失败。然而他们已经作了抉择，撇弃一切来跟随他，因而他的能力得以运行在他们里面，使他们得以和神的旨意相符合。那结局我们都知道。他的能力赢得了胜利，他们在成就他的计划中，与他完全合作。

    他的国度，就是籍着这些在灵性上属他的至近亲属，和忠于神旨意的人，得以建立。

    这一段故事所启示的原则，今日正十分严肃的应用在我们身上。我们若仿效马利亚和主肉身弟兄的行径，对那些与主亲密之人的牺牲和服事，加以劝阻，那正是暴露自己与主的疏远和距离。