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耶稣和门徒将近耶路撒冷、到了伯法其在橄榄山那里．耶稣就打发两个门徒、对他们说、你们往对面村子里去、必看见一匹驴拴在那里、还有驴驹同在一处．你们解开牵到我这里来。若有人对你们说甚么、你们就说、主要用他．那人必立时让你们牵来。这事成就、是要应验先知的话、说、『要对锡安的居民〔原文作女子〕说、看哪、你的王来到你这里、是温柔的、又骑着驴、就是骑着驴驹子。』门徒就照耶稣所吩咐的去行、牵了驴和驴驹来、把自己的衣服搭在上面、耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上．还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、〔和散那原有求救的意思在此乃称颂的话〕奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那。耶稣既进了耶路撒冷、合城都惊动了、说、这是谁。众人说、这是加利利拿撒勒的先知耶稣。(马太福音21:1–11)。耶稣凯旋进城就是传统所谓的棕树节，这是耶稣在世的最后一个礼拜，祂将被出卖鞭打和钉十字架，在路加福音有详细的记载。我要提到的是这群人所喊叫的是诗篇118 章，大卫预言弥赛亚就是被匠人所弃的石头。这是耶和华所作的、在我们眼中看为希奇。(诗篇118:23)。这是耶和华所定的日子．我们在其中要高兴欢喜。(诗篇118:24)。甚么日子？就是神要释放人的日子，就是神送弥赛亚来的日子。
希腊文是HOSANNA 和散那。耶和华阿、求你拯救．耶和华阿、求你使我们亨通。奉耶和华名来的、是应当称颂的．我们从耶和华的殿中、为你们祝福。(诗篇118:25-26)他们哭喊着拯救我们！诗篇118 章25 节奉耶和华名来的是应该称颂的，求你拯救我们，这是一个很适当的哭喊，因为这天是神送弥赛亚来，把神的国赐给人的一天耶稣进了 神的殿、赶出殿里一切作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子．对他们说、经上记着说、『我的殿必称为祷告的殿．你们倒使他成为贼窝了。』(马太福音21:12–13)。祂赶出所有在神殿里做买卖的人，这些都是不法的商人。这兑换银钱的商人在那里把罗马币换成神殿货币以便奉献给神，这是传统的规定。为了方便起见，神殿里有兑换银钱的商人，这些人以兑换银钱而换来高利与祭司分享。
在街上你可能花几分钱就可买到一只鸽子，但是在神殿就得花5 块钱才可买到有被祭司印上印记的鸽子，他们宣称有印记的鸽子才是完美无暇才可奉献给神，他们假借这理由而从中取利，来剥悄敬拜神的人的利益，耶稣对此非常不满，他说：你们倒使他成为贼窝了。(马太福音21:13)祂赶他们出去，经上说我父的殿必为祷告的殿，但都被你们污染了而成贼窝，当这些被清除后，神殿又恢复了神本来想要的面目了。
在殿里有瞎子瘸子、到耶稣跟前．他就治好了他们。(马太福音21:14)。这才是神殿本来的目的，让人们来此经历神在他们身上作的工，像瞎子瘸腿得医治，而不是小贩叫卖剥削得利的地方祭司长和文士、看见耶稣所行的奇事、又见小孩子在殿里喊着说、归于大卫的子孙．就甚恼怒、对他说、这些人所说的、你听见了么。耶稣说、是的．经上说、『你从婴孩和吃奶的口中、完全了赞美的话。』你们没有念过么。于是离开他们、出城到伯大尼去、在那里住宿。
(马太福音21:15–17)。耶稣在最后的一个星期，没在耶路撒冷渡过，他住伯大尼每天来到耶路撒冷，这里可看到耶稣很吸引小孩，他们喊着和散那使得祭司文士很不满，耶稣引用诗篇从婴孩和吃奶的口中 (诗篇8:2)。
早晨回城的时候、他饿了．看见路旁有一棵无花果树、就走到跟前、在树上找不着甚么、不过有叶子．就对树说、从今以后、你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了、便希奇说、无花果树怎么立刻枯干了呢。耶稣回答说、我实在告诉你们、你们若有信心、不疑惑、不但能行无花果树上所行的事、就是对这座山说、你挪开此地、投在海里、也必成就。你们祷告、无论求甚么、只要信、就必得着。(马太福音21:18–22)。这是一个祷告的承诺，但你必须注意这个承诺是对门徒而言，怎样才是门徒必须舍己背起他的十字架，跟随我(马太福音16:24)。祷告不是满足我们自己的欲望使我得富足，雅各说你们求也得不着，是因为你们忘求，要浪费在你们的宴乐中。(雅各4：3)
祷告的目的不是要完成我的旨意，乃是完成神的旨意，作一个门徒必须舍己，背起他自己的十字架跟随耶稣，以神的旨意为重，这样的人祷告才有力量，这承诺是对这种人而言。这诺言不会实现在那些要满足他们自己的欲望的人，比如我要一辆CADILLAC 凯迪拉克或MERCEDES 奔驰，而是对这些情愿舍己跟随耶稣的人。
这无花果的比喻是耶稣第一次把祂的能力用在审判上，直到现在祂一直使用祂的权柄在祝福帮助和医治。当时祂在拿撒勒的会堂里引用以赛亚有关祂的预言主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的喜年然后祂合起书来没再讲下去，下节的预言是宣告神审判的日子，因为那时，时间未到。这次祂诅咒无花果而且马上应验，门徒们都很吃惊。
通常在二月时我们可以看到第一批初熟的无花果，平常树上还没长叶子，就先结无花果，在2 月底三月初就可出产很多，在三月底四月初树叶才长出来，所以当你看到无花果树，有叶子时你可以预料树上已经有无花果了。而这棵树只长叶子没有果子，显然不合神造无花果树的目的所以这棵树被咒诅。
在圣经里，无花果树代表以色列，在耶利米书20 章，神提到两匡无花果，一匡好，一匡坏，以色列就好比这匡坏果不能吃，所以被丢弃，在JOEL 约珥书和HOSEA 何西阿书也以无花果比喻以色列，没有为主人结果子，所以被丢弃，在耶稣死了之后，以色列很快就灭亡了。耶稣进了殿、正教训人的时候、祭司长和民间的长老来问他说、你仗着甚么权柄作这些事．给你这权柄的是谁呢。(马太福音21:23)在祂赶出兑换银钱，和卖鸽子的人的第二天，大祭司和其它人就来向祂挑战你仗着甚么权柄作这些事．给你这权柄的是谁呢。(马太福音21:23)耶稣回答说、我也要问你们一句话、你们若告诉我、我就告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。约翰的洗礼是从那里来的．是从天上来的、是从人间来的呢。他们彼此商议说、我们若说从天上来、他必对我们说、这样、你们为甚么不信他呢。若说从人间来、我们又怕百姓．因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说、我们不知道。耶稣说、我也不告诉你们我仗着甚么权柄作这些事。(马太福音21:24–27)。
约翰，人们认为他是一个先知，他不是光，他只是为真光作见证，那照亮世人的才是真光，约翰指着耶稣说就是他，如果他们接受约翰的权威他们也必接受耶稣，假如他们认为约翰的权威从天而来，约翰为耶稣作见证说看啊！神的羔羊，除去世人罪孽的，就是我曾说，他本来在我以前，我给他解鞋带也不佩。(约翰福音1:29)。假如他们接受约翰的权威从天而来，那他们就可发现耶稣的权柄从何而来。假如他们拒绝约翰，他们就拒绝人们，所以他们陷入困惑中。
耶稣说我也要问你们(马太福音21:24)耶稣打这个比喻，有关约翰和权威的事，就是要他们回答他们自己的问题，有关耶稣的权柄从何而来。又说、一个人有两个儿子、他来对大儿子说、我儿、你今天到葡萄园里去作工。他回答说、我不去．以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说、他回答说、父阿、我去．他却不去。你们想这两个儿子、是那一个遵行父命呢。他们说、大儿子、耶稣说、我实在告诉你们、税吏和娼妓、倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来、你们却不信他．税吏和娼妓倒信他。你们看见了、后来还是不懊悔去信他。(马太福音21:28–32)。
这个比喻也是针对他们，税吏和娼妓就如第一个儿子，对神国说不，他们生活在罪中与神背道而驰，但后来后悔而服事人，而这些法利赛人，对神提供口头应允，但这也只是口头答应而已。谁才是真正行神的旨意，是那个悔改而去的或是那个只说去而不去的？神看重我们的心，不看重我们的外表。许多人注重宗教的外表仪式，他们撕裂衣服，表示他们很感动，但，这只是情绪的象症，并不代表内心与生活的悔改，内心与生活的悔改才是神唯一真正注重的。耶稣说税吏和娼妓比你们先进神的国。现在耶稣对他们还是客气的，在第21 章时，耶稣就真的要数落他们了，这些法利赛人看了税吏和娼妓悔改受洗仍然硬着心不悔改。
你们再听一个比喻．有个家主、栽了一个葡萄园、周围圈上篱笆、里面挖了一个压酒池、盖了一座楼、租给园户、就往外国去了。(马太福音21:33)他再次提到以赛亚书第5 章作比喻，这是他们很熟悉的，神种了葡萄在葡萄园，当他来收果子时，仅是野葡萄，这葡萄园是指以色列。另一个比喻是有一家主，栽了一个葡萄园，围了篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就出外去了。
收果子的时候近了、就打发仆人、到园户那里去收果子。园户拿住仆人。打了一个、杀了一个、用石头打死一个。主人又打发别的仆人去、比先前更多．园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去、意思说、他们必尊敬我的儿子。不料、园户看见他儿子、就彼此说、这是承受产业的．来罢、我们杀他、占他的产业。他们就拿住他、推出葡萄园外、杀了。园主来的时候、要怎样处治这些园户呢。他们说、要下毒手除灭那些恶人、将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。(马太福音21:34–41)。
他们再次中了圈套耶稣说、经上写着、『匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头．这是主所作的、在我们眼中看为希奇。』这经你们没有念过么。(马太福音21:42)，在此，祂又提到HOSANNA 和散那，奉主名来的是应当称颂的耶稣说、经上写着、『匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头．这是主所作的、在我们眼中看为希奇。』这经你们没有念过么。所以我告诉你们。神的国、(马太福音21:42–43)这是对以色列国的预言所以我告诉你们。 神的国、必从你们夺去．赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上、必要跌碎．这石头掉在谁的身上、就要把谁砸得稀烂。祭司长和法利赛人、听见他的比喻、就看出他是指着他们说的。他们想要捉拿他、只是怕众人、因为众人以他为先知。(马太福音21:43–46)。耶稣预言以色列将灭亡，福音最先给以色列的犹太人，但被拒绝后再传给外邦人，当然神所要的是果子耶稣说我是真葡萄树、我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。(约翰福音15:1–4)神要的是果子，自然的葡萄树不结果，园户就从园中剪出，他把园子交给那能结果的园户。
有很多房角石的典故我们不多提了，假如你掉在这石头上，必要跌碎，假如他掉在你身上，他将要把你摔得稀烂，你与他的关系就是这两者之一，他是你的救主或是你的法官，如果你掉在他身上悔改，你将会破碎，但你会有重生，如果他是你的法官你会被磨碎，这是耶稣的两个面貌，当我们面对他的时候。
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