●第9条路线--君王受难的准备(之一)
“祂按心中的纯正牧养他们，用手中巧妙引导他们。”(诗78:72)
当主将神永远计划中的最大奥秘--教会根基启示之后，预告了十字架苦难与复活。现今主准备前往犹太地耶路撒冷，为罪人上十字架担罪，为着主去后神工作在地上的延续，祂起首训练门徒。
主循循善诱，或以事实，或以教训，或藉辩论，或用责备，在门徒的生命中刻下深刻的印记。以致这些“没有学问的”加利利渔夫(徒4:13)竟能为主的福音，作出翻天覆地的大事！
壹、对于国度生活的操练
一、主荣耀显现的异象 17:1-13--藉国度荣耀加信心凭藉
⒈过了六天 1 旧人要死透 路说“约有八天”包括首末两天
旧造世界的创造完成是六天，地上的日期为六加一为周。
⒉带着三门徒 1 启示有先后
三门徒都有特别意义:彼得开传道门,雅各第一个殉道,约翰得末世大启示。三位门徒正为天国福音作了首、中、末的大事情。
⒊暗暗上高山 1 天路非众人 “找着的人也少”7:14
⒋救主变形象 2 卑中藏荣耀 腓2:6.7
⒌脸日衣如光 2 本是神光辉 来1:3
摩西脸上的光，月亮、星宿(相对于太阳系来说),是日光返照，基督是的一切之光源。约1:9“那光是真光”约8:12,诗39:9“生命的源头”
⒎摩西以利亚 3 预言的总归 他们是：
⑴律法、先知的代表 都指向基督
路24:44“摩西的律法,先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验.”
⑵睡了、被提的代表 国度降临时两种的圣徒
帖前4:14-17“那已经睡了的人...我们这活着...一同被提到云里...与主相遇。”
⑶他们都经过痛苦失败 都切望救赎主来到
民11:14,15“我独自担当不起...求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
王上19:4“耶和华啊，罢了，求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖！”
摩西祷告:“耶和华啊!我们要等到几时呢?...愿祢的荣耀向他们子孙显明!”诗90:13，17,来11:13“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见...”
⒏“搭棚”有云彩 基督当尊大
⒐天上有声音 5 爱子当听祂
⒑起来，不害怕 7 光中站不住 王是好牧人 祂是安慰者
⒒唯独见耶稣 8 天国的根本 天路的杆竿 天工的原则
⒓主嘱不告人 9 国度早荣耀 救赎当先行
⒔徒问以利亚 10 灵眼总模糊
（以利亚显现，到底来作什么呢？虽然文士说，可叹灵昏暗）
⒕救主心叹息 先锋任意待“人子也将要这样受他们的害”
穿肉身的主“与我们一样...自己也是被软弱所困”(来4:15.5:2),先锋约翰被杀,知道自己也必与他一样受死,心中一定时常忧伤.
二、信心权柄的操练 17:14-23--教导信心的运用
⒈山上与山下 光明与黑暗，生命与死亡
⑴山上有荣耀 山下鬼搅扰
⑵山上得异象 山下来传道
⑶山上有荣声 山下鬼狼嚎
⑷山上会众圣 山下恶人狂
⑸山上有光明 山下鬼掌权
............
主啊！祢若愿意，我们要求比彼得更高--再不愿下山！若让我们山上死，胜过在地上活；若是贫苦无有与祢相处在山上，胜过在山下作君王！主啊，只有盼望祢早日回来!
⒉门徒离主失能力 16 眼见总是超信心(因主暂离他们) 参林后5:7
⒊鬼附当作癫痫病 参15 人眼总难识灵界 魔鬼高兴更猖狂
⒋恩主叹息世代恶 17 门徒难脱世代病 不信常使主忧伤
⒌主告门徒信心小 20 启示头脑总不同 不信恶心是通病
太17:20“信心小”之名词在圣经原文中只用过一次,为“小信”或“缺乏信心”之意。
恩主教导两大事
⑴信心的事实 若象芥菜种 挪山也容易
⑵信心的加力 禁食克自己 灵起鬼逃跑
几点说明:“一粒芥菜种”很小,即真信心不是大喊大叫,乃是从心灵深处有“微小的声音”(参王上19:12),并且神迹不是自己觉得,神同在的光中,一切神迹出于自然;“山”指着压制人的难处,黑暗的势力,
三、信仰根基的教训 17:24-27
⒈丁税来麻烦 彼得出主张
此丁税是圣殿中的人丁税(见出30:11-16,38:26),罗马的国税是太22:17
⒉神子没有罪 决非交丁税
⒊神子问彼得 收税向谁人?
神儿子--造万有之主该“免税”人当“交税”给祂。参来7:6.7
救主提醒彼得：“你们说我是谁？”的时候。 太16:16
⒋主作三件事 教会圣徒行事的准则
⑴不付税银 站住神子地位 主决不降低荣耀身份
今日意义 教会与圣徒--向一切不出于基督者决不妥协。
⑵彼得去付 尽为人的本分 为人的缘故柔和谦卑
--为着人本分“尽诸般的义”,“恐怕触犯他们”(原文作绊倒)，免得人以为主不守律法规矩，使人误会，失去救恩。
“要追求与众人和睦，并要追求圣洁...”(来12:14)两下持平
⑶嘱去钓鱼 叫彼得学功课 天然急躁生命受对付
叫彼得长信心 知道万有原在主手中
鱼不会吃钱，但要把钱衔在口中，又要用口上钓，在人看来无法想像。但神凡事都能。“祸”是彼得闯，问题还要主来解决，神儿女常是这样。
--让门徒在经历中学习，在试炼中操练。直到有一天“使我思想象祢思想，使我喜欢象祢喜欢”，圣徒与元首“完完全全的合而为一”(约17:22.23)。
贰、对于教会生活的操练
四、弟兄相处的教训 18:1-9--天国最大的原则
⒈争谁为大起因 1 “当时，门徒进前来”心事有原因 最大弄不清
⑴彼得受称赞(启示基督的事) 16:17 心中怀不平
⑵三位蒙特恩(变化山上事) 17:1 不免生妒意
⑶彼得犯错误(自作主张纳税事)17:25 参他趁机会（参即告状）
⒊争谁为大原因 新造的人只求主悦 旧造的人争谁为大
属灵人没有权柄细胞 属世人一用要知谁大
⒋天国为大原则 若不回转成小孩 2.3 断不能进天国
⑴小孩子“清洁” 箴20:11
⑵小孩子“正直” 箴20:11
⑶小孩子“安静” 诗131:2“平稳安静,好象断过奶的孩子”
⑷恶事不熟练 林前14:20“恶事上作婴孩,心志上作大人”
⑸爱慕纯灵奶 彼前2:2“象才生的婴孩爱慕奶一样”
⒌成天国“小孩子”的应许 3-5
天国人要转变成软弱细嫩的小孩子，必易受人欺负，但主以此警戒保护他们。
⑴两个教训
①要回转 3 若不回转成小孩 断不得进天国
②要谦卑 4 谦卑象这小孩子 天国里是最大
⑵两个吩咐
①要接待 5 为我名接待这小孩 就是接待主。
②不绊倒 6 使信我一小子跌倒 强如栓磨石投深海(伤灵魂)
⑶两个宣告
①世界有祸了 7 伤害神儿女 必定有报应--向世界宣告
②“你”也要谨慎 8.9 绊人虽不免 刑罚不留情--向信徒警戒
⑷两个警戒
①手脚叫人跌倒 行为对人的伤害“指摘人的指头”赛58:9
②你眼叫人跌倒 心思对人的伤害“恶眼看你穷乏的弟兄”申15:9
⑸两个坚心
①宁可砍手脚 宁受神惩治 不愿伤弟兄
②宁可剜眼睛 宁让神掩面 不愿亏弟兄
五、教会处事的教训 18:10-20--如何治理教会
A．迷路之羊的爱心--一个不失落 约6:39
⒈应当小心 10 因洒主宝血 徒20:28
⒉不可轻看 10 使者见父面
⒊竭找迷羊 12.13 宁撇九十九
教会最成功之路，是九十九只共同呼唤那迷羊！
“走迷了路”原文是“引入歧途”或“迷惑、错谬、骗子”也可译为“自欺、欺哄、引诱”。
⒋当念父心 14 不愿丧一个 约6:39
B．对付失败者的原则--爱的坚定不移 林后2:8 ⒈弟兄得罪你 “你就去”谦让才是真仆人--大的服事小
生命幼稚者得罪人，生命初步者顾自己，生命成熟者恤别人
⒉对付的原则 以爱恤人 仁至义尽
⑴趁着一个人 15 最美之路 体谅软弱 暗中和好
⑵另带一两人 16 若是不听 注意范围 句句定准
⑶就告诉教会 17.18若是不听 教会权柄 最高权威
⒊对付的仔细
⑴个人时 15 指出他错来
指出错，帮助人，必须是满有爱心的代价，人的通病是背后“论断”。
⑵两三人时 16 凭两三个人的口作见证，句句都可定准
主对每位儿女负责，决不经允许有轻易屈枉人的事存在。许多事，一人说满有自己对的理由，一到两三个人面前，就因自己理亏萎缩了
⑶告诉教会 两个人，两三个人--全群的监督 徒20:28
要紧紧抓住“凭两三个人的口作见证,句句都可定准”的原则，有罪恶不义异端决不宽容，但人情，冤屈也当防备。并要听准弄清，免下错误断案，注意“先诉情由，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情”(箴18:17)。
⒋用天国钥匙 18 同心合意 圣灵掌权 事必成就
说明:16章主启示了宇宙的教会--基督的身体，那里所指天国的钥匙是整体地捆绑撒但黑暗的权势；
18章主教训启示了地方的教会，因为“告诉教会”非一个地方上可见的教会，无处告诉。这里捆绑、释放的权柄指具体个案的人事。
⒋同心合意求 19 为着保存教会见证 同心所求必发功效
⒌两三人聚会 20 为着保守合一见证 同心聚会必蒙主悦
说明：今有不明白圣经或未建造教会经历者，以此经文立“两三个人教会”，却在教会处再设立“教会中教会”，令人啼笑皆非......也有既承认“两三人”小教会，又强调一县一区超大教会之“重叠行政”。
总之，这里两三个人，是指教会中圣灵所立“全群的监督”,在顺服圣灵正常的情形之下，对付不守规矩者神给的权柄。
六、饶恕赦免的教训 8:21-35--如何肢体相处
上文是教会如何对付人，这里是个人如何对待人。
⒈那时彼得进前来 21 问题紧接前文
既然教会可以对付人，我们还该不该饶恕？
⒉“我弟兄得罪我”21 彼得的错误：
⑴“得罪我！” 认自己毫无缺欠 林前4:4
⑵“我” “我”不能受伤害
⑶“饶恕他”七次 计算饶恕，等于不饶恕
⒊主对饶恕的度量 22 七十个七次 完全的赦免
⒋主对饶恕的标准 24-34 象主所饶恕 无一可不饶
⒌主对饶恕的对付 35 不从心里恕 我也如此待
主若不饶恕人“祢若究察罪孽,谁能站得住呢?!”(诗130:3)
这些话说完,主最后一次离开加利利,面向耶路撒冷直行,如羊羔赴各各他刑场......直到复活后再回到加利利约定的山上(太19:128:7:16)。
·灵修思考见下章·
