徒十五章 耶路撒冷的會議 1-35 節
討論外邦信徒受割禮的問題 時在主後五十年，教會創立後二十年，外邦信徒被接納後十年。 雖然神己經明顯的啟示了彼得，外邦人被接納入教會是毋需割禮的(十章)，同時使徒與長老們也曾被說服了(十一：18)，但是有一班勢力強大的法利賽泒的門徒郤仍然堅持的教訓人那割禮的必需(十五：5)。 那些安提阿的弟兄們己經開始了奮進的福音工作，就是外邦人毋須受割禮即可成為基督徒。當時教會對此問題意見紛紜以致分裂不和。 神藉著衪的靈在這會議中，引導了使徒們發表出不約而同的意見，以致最後通過了外邦信徒毋需受割禮的議案。縱然這問題解決了，仍然有另一個問題。嚴格的猶太人是不可以與外邦人有來往的。他不能請外邦人作客，也不能作外邦人的客人，甚至儘可能不跟外邦人作買賣。因此，雖然外邦人可以加入教會，猶太人與外邦人在教會的平常社交生活中，可以來往到甚麼程度呢？這些問題必須解決，但解決並不容易。教會終於決定了猶太人與外邦人之間，不應有分別。使徒行傳十五章告訴我們，耶路撒冷的決定乃是外邦人的自由憲章。
十五：1-5 節 爭論外邦門徒該守摩西的律法
1有幾個人，從猶太下來，教訓弟兄們說，你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。 2保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論，眾門徒就定規，叫保羅巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去，見使徒和長老。3於是教會送他們起行，他們經過腓尼基，撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老，都接待他們，他們就述說 神同他們所行的一切事。5惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來說，必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。 在安提阿發生的劃時代事件，幾乎是出於偶然的，卻叫福音能以對猶太人和外邦人一樣的宣講，而他們又能像兄弟般相處。這一切，對若干猶太人的確是不可想像的事。他們總不能忘懷於猶太人為選民的立場。他們都很願意接受外邦人進入教會，但是要他們先作猶太人。如果這樣，基督教便只成了猶太教的一派。這種心胸狹窄的猶太人下到安提阿去，試圖說服那些歸信者要先接受猶太教，否則一無所得。保羅與巴拿巴堅決反對這種說法，事情便陷於僵局。出路只有一個----向耶路撒冷教會的總部申訴請求判決。保羅與巴拿巴所提出的，只是事件發生的經過。
十五：6-12 節 彼得述說一件事例
6使徒和長老，聚會商議這事。7辯論已經多了，彼得就起來，說，諸位弟兄，你們知道 神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。8知道人心的 神，也為他們作了見證。賜聖靈給他們，正如給我們一樣。9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。10現在為甚麼試探 神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢11我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。12眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅，述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 彼得在答覆嚴格的猶太人時，喚醒他們，他如何親自在十年前負責接受哥尼流進入教會。
上帝已經賜給那些他所接受的外邦人以聖靈，便證明他做的事正當。依照律法的要求，他們可能在禮儀上是不潔的；可是上帝已經藉著衪的聖靈潔淨了他們的心。靠遵行律法五光十色的要求以賺取拯救，乃是一場敗仗，徒然使人違約。只有一個辦法得救-----以自我降服的信心行動接受上帝的恩典作為白白的禮物。
彼得單刀直入，進到問題的核心。這整個爭執牽涉到最深的原則。人能博取上帝的好感嗎？還是他要承認自己的無能為力而用謙卑的信心去接受上帝所給予的恩典呢？實際上，猶太幫的人說「敬虔的意思是用守律法去博取上帝的好感。」彼得說「敬虔包括把我們自己託付給上帝的恩典。」這指出行為的宗教與恩典宗教之間的區別。人到了認識他不能指上帝虧欠他，而他只能接受上帝在衪恩典中所給他的，那時他才能心安。基督教的一個似非而是的見解乃是：得勝在於降服，而得能力之道則在於承認自己無能為力。
◆ 彼得其人： 這裏乃最後一次的提到彼得(7節)。使徒行傳一章至十二章裏彼得乃是主要人物。他自五旬節直到五旬節後是處於領袖的地位的。他曾接納了第一個外邦人入教會(十章)。在那二十年當中他是以耶路撒冷為他工作的中心，由此可斷定他一定曾訪問了巴勒斯坦所有的教會，向北延伸到安提阿一帶。關於他晚年的生活請參看彼得前書的註解。
十五：13-21 節 雅各的發言
13他們住了聲，雅各就說，諸位弟兄，請聽我的話。14方纔西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。15眾先知的話，也與這意思相合。16正如經上所寫的，「此後我要回來，重修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來。17叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。18這話從創世以來，顯明這事的主說的。」 19所以據我的意見，不可難為那歸服 神的外邦人。20只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜，和血。21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。 在關於接受外邦人的事件尚在懸而未決之時，雅各發言了。他是耶路撒冷教會的領袖。他的領袖地位並非一個正式的職份，而是因為他是一個傑出人物而給他道義上的領導地位。
他是耶穌的兄弟。耶穌復活後特別單獨給他顯現一次(林前十五：7)。他是教會柱石。(加二：9)據說因為他常常跪下來禱告，而且禱告很長，以至膝頭像駱駝的一樣。他為人善良，以致被稱為「善良的雅各」。尤有進者，最為重要的則是他是一個嚴守律法的人。這樣的一個人，如果站在外邦人的一邊，就會一切迎刃而解了；而他果然如此，宣佈門徒應當容許加入教會，不受禁阻。甚至到了這時候，仍然有日常社交的問題。一個嚴緊的猶太人如何與外邦人在一起呢？為求事情好辦，雅各提出若干為外邦人所應遵守的規則。
十五：22-35 節 差人送信到安提阿
22那時，使徒和長老並全教會，定意從他們中間揀選人，差他們和保羅，巴拿巴，同往安提阿去。所揀選的，就是稱呼巴撤巴的猶大，和西拉，這兩個人在弟兄中是作首領的。23於是寫信交付他們，內中說，使徒和作長老的弟兄們，問安提阿，敘利亞，基利家外邦眾弟兄的安。 24我們聽說有幾個人，從我們這裏出去，用言話攪擾你們，惑亂你們的心。有古卷在此有你們必須受割禮守摩西的律法其實我們並沒有吩咐他們。 25所以我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴，和保羅，往你們那裏去。26這二人是為我主耶穌基督的名，不顧性命的。 27我們既差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。28因為聖靈和我們，定意不將別的重擔放在你們身上。惟有幾件事是不可少的，29就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了。願你們平安。 30他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。31眾人念了，因為信上安慰的話，就歡喜了。32猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。33住了些日子，弟兄們打發他們平平安安的回到差遣他們的人那裏去。有古卷在此有 34惟有西拉定意仍住在那裏 35但保羅和巴拿巴，仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。 教會既作了決定，便採取有效率而又有禮貌行動，把決定的項目放在一封信裏。但是這信不用普通的信差送去；卻交託給猶大和西拉，他們與保羅和巴拿巴同往。若果保羅與巴拿巴單獨回來，仇人們或會懷疑他們帶回來的是否正確的信息；猶大和西拉卻是正式的特使，也是對這決定的實在性的保證人。教會送出信件，更差派人去，這是明智的。
十五：36-41 節 保羅再登程 36過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。 37巴拿巴有意，要帶稱呼馬可的約翰同去。38但保羅，因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。39於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去。 40保羅揀了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。 41他們就走遍敘利亞，基利家，堅固眾教會。 保羅第二次出門傳道
保羅第二次的傳道旅程，歷時約為三年，記述於徒十五：36節至十八：23節的一大段。
從安提阿開始，保羅先探訪了敘利亞和基利家的眾教會；然後再訪特庇，路司得，以哥念和彼西底安提阿一帶的教會。 後來他在特羅亞得到異象。從特羅亞去尼亞波利，然後去腓立比。又從哥林多經以弗所去耶路撒冷，最後回到他起程的安提阿。
保羅這一旅程的活動邁進的一大步，乃是越出了亞洲，進入了歐洲。
在希臘的工作 (約在主後五十至五十三年) ◆ 西拉其人，他的生平所知甚少。他先在耶路撒冷露面(十五：22)，然後在保羅二次出門傳道的行程作了他的同伴，正如巴拿巴作了保羅第一次行程中的同伴一樣。他一定是一個有能幹的人，所以保羅揀選他同工。以後他又與彼得並肩作工(彼前五：12)。
保羅與巴拿巴的分手 (十五：36-41 節) 他們的分開乃是因為馬可的緣故。馬可在第一次行程中曾離棄了他們(十三：13)。原因不詳。或許是因為他的膽怯懼怕，又或對向外邦人傳福音的事工，不願意熱心去作。現在他改變了意念準備一同去。保羅不相信他能適合於長途跋涉的艱辛，巴拿巴卻以為他能夠的。因此保羅與巴拿巴同意分開工作。他們的分手雖然非常激烈，但卻不是在憤怒中而分開的。後來他們又同工了(林前九：6；西四：10)。
小組討論
第十五章 1。(1節) 法利賽派基督徒堅持外邦信徒當受割禮和守律法。今天的教會有沒有把一些不成文的傳統，變成不能負的軛，加在信徒身上呢？試討論這些規定所可能引致的後果，以及我們面對這些問題所應有的態度？ 分享：
2。(2節)安提阿教會將問題呈交耶路撒冷的使徒和長老。這對今日教會有何啟發？ 分享：
3。(6-21節) 耶路撒冷的教會如何解決信徒在信仰上的歧見？留意會議中發言的人物及其立論根據。作為教會的領袖，你會用怎樣的態度去面對一些歧見呢？ 分享：
4。(22-35節) 外邦信徒知道教會的決定後反應如何？有關遵守這公函的協議方面，保羅書信另有什麼原則性的教導(參林前十：23-24)？ 分享：
5。(36-41節) 保羅和巴拿巴分手。?何導至他們分開的原因？(參十三：13)。後來他們再有同工嗎？(參林前九：6；西四：10)。 分享：
