陆、彼得再次被补与逃脱 12:1-25
一、希律王已经逼迫了教会中的幾個人，也杀了使徒雅各。12:1-2
●「希律王」：这個希律王是「希律亚基帕一世」， 徒 25:13-26:32 出
现的亚基帕王是其儿子「希律亚基帕二世」。大希律生「
亚理士多德布理斯」，「亚理士多德布理斯」生「希律亚
基帕一世」，「希律亚基帕一世」生「希律亚基帕二世」
。「希律亚基帕一世」生於西元前十年，早期旅居罗马城
，罗马皇帝革老丢是他的同学及好友，革老丢登基后，把
加波里、比里亚、加利利、撒马利亚与犹太地都纳入他的
管辖范围(西元42-44年在巴勒斯坦为王)。他非常受到犹
太人的爱戴，被称为「良善的犹人」(虽然他不是犹太人)
。他也竭尽能事的讨好犹太人，尤其是讨好法利赛人。
●「苦害」：「伤害」、「恶待」。可能没有到「杀死」的地步。
●「刀杀了约翰的哥哥雅各」：時间大约在西元43或44年。这是使徒中第
一個殉道者。传说雅各被斩首。
◎我们无法解释为什么雅各被杀，彼得获救。上帝要不要行神迹，是他的
主权。
二、希律又为了讨犹太人的欢心，在逾越节前抓住彼得关在监牢。教会却为彼得
祷告神。12:3-5
●「除酵的日子」：指逾越节前夕，尼西月十四日開始到同一月份的21日，
为期一周。这段日子是被当成神圣的日子，所以不宜杀
人。
●收在「监里」：这里的监狱可能在安东尼碉堡中。
●「切切」：「坚持不懈的」、「迫切的」。
◎希律可能是知道彼得有逃脱的纪录 徒 5:19 ，所以用重兵看守。
三、希律要审問彼得的前一夜，天使将彼得由牢固的看守中救出来。12:6-10
●「束上带子」：「束腰」、「绑上腰带」的意思。
●「束上带子，穿上鞋，披上外衣」：预备出门走路的装束。
●「临街的铁门」：直译是「通往城的铁门」。如果是安东尼碉堡的监狱，
該监狱有两個门，一個通往圣殿，一個通往城内。
●「自己開了」：「自动打開」的意思。
◎这里清晰的描述看守的严密，两個兵丁在牢内，两個在外面看守。彼得明
知隔天就是死刑的日子，他却还能熟睡，实在是信心坚强。
◎上帝似乎只做人做不到的事，彼得出狱后，天使就離去，留下彼得还要思
考下一步該怎么做。我们是否已经尽我们的力量之后才等候神的神迹呢？
四、彼得回到信徒群体中，信徒群体一開始还无法相信，彼得说明状况后，吩
咐要回报教会领袖，就到别处去了。12:11-17
●「想了一想」：「自己心理明白」，「在内心看见」的意思。
●「马可」：是一個普通的拉丁文名字。
●「约翰」：犹太名字。徒 12:25 马可跟著巴拿巴和保罗去宣教。
●「好些人」：「很多人」的意思。
●「外门」：指「门廊外的门」。
●「使女」：「女奴」、「女仆」。
●「罗大」：字义是「玫瑰花」。
●「他的天使」：犹太人相信每個人都有一個保护的天使， 太 18:10 路
加只是忠实的纪录这种传统，没有加以评论。
●「雅各」：应該是指耶稣的弟弟「雅各」，这時他应該已经成为耶路撒
冷教会的领袖，所以彼得特别提到要通知他。
●「往别处去了」：传统说法是彼得往罗马去了，但这個可能性不高，不
然保罗写罗马书的時候应該也会提起彼得。不管如何
，彼得是離開耶路撒冷躲避希律的追杀去了。
◎其实人蛮软弱的，看起来大家都认真的为彼得祷告，但事实上恐怕大家
都是信心不足的。至少雅各已经被杀了，谁说彼得可以脱離险境呢？但
神还是接纳这样软弱的人的信心，这是我们可以稍稍自我安慰一下的。
五、希律因为找不到彼得，就杀了看守的士兵。 12:18-19
●「拉去杀了」：原文是法律用语「带走」的意思，可以是带去关，也可
以是带去杀。不過依据当時的状况与罗马的法律，这些
士兵恐怕是被处死的机率比较高。
●「下該撒利亚」：约瑟夫提及希律是为了参加为革老丢设立的节日之庆
祝仪式(五年一次，这次应該是西元44年的三月或者是
八月)。平常希律王都是住在耶路撒冷城。
六、希律因为骄傲，被神处罚，被虫所咬而死。12:20-23
●「从王的地土得粮」：推罗西顿人要从巴勒斯坦、犹太地一带取得粮食，
該处正好是希律王的辖区。
●「内侍臣」：管理卧室的官员。当然是深获希律王信任的人。
●「所定的日子」：约瑟夫指出这日就是为革老丢举行庆祝会的日子。
●「朝服」：「皇家的衣物」，约瑟夫说他穿了一件用全银打造的衣服。
●「讲论一番」：「公開演说」。
●「他被虫所咬，气就绝了」：约瑟夫说希律王肚痛五天后死去，尸体并
生出许多虫。
◎我们很少想過一個骄傲的君王会受上帝的立即惩罚，这里就是记载这样
的事情。虽然目前是不一定信神的总统、总理统治我们，但神仍然掌权
。
七、教会继续发展，巴拿巴和扫罗带著马可回到安提阿去。12:24-25
●「马可」： 西 4:10 记载马可是巴拿巴的表弟。
