1 . 腓利在撒玛利亚(八1-40)
由于耶路撒冷的教会大受逼迫，门徒才分散到各处。腓利到撒玛利亚去传道，正符合主的吩咐，结果有很多人归主。彼得、约翰去为他们祷告，叫他们受圣灵，这样都归了基督的身体。以后腓利又往旷野去遇见一个埃提阿伯太监，向他传讲耶稣，而领他信主受洗，他回去带领全国归主。
2 . 扫罗在大马色(九1-30)
扫罗逼迫教会，残害信徒直到大马色，主从天上发光向他显现，并召他作主的器皿，并有亚拿尼亚的印证。这不单是保罗一个人的改变，也关系到当时和后世全教会。他成为外邦人的使徒，将福音传遍天下，建立了新约教会，写了新约一半的圣经，除了主耶稣以外，是神所最重用的仆人，是主从仇敌手中掳来的最大战利品，使主的名得到极大的荣耀。但这不是由于他自己，完全是神的恩典和旨意(徒二十六16-19；提后一13-16；提前一9)。他曾到亚拉伯，以后到耶路撒冷，又回到大数本家去(加一17、18；徒九26-30)。
3 . 彼得周流四方(九32-43)
这时彼得也离了耶路撒冷，周流四方为主作证，在吕大医治一个瘫痪病人，在约帕复活了女徒多加。
4 . 彼得在该撒利亚(十1-十一18)
彼得对外邦人是有成见的，这一关不打破对于外邦人归主和教会合一，脱离律法的捆绑，奠定真理基础都有极大关系。但因神从天上赐给他异象，见有大布，内有各种四足兽，三次叫他宰了吃，这样他才去往哥尼流家传福音。圣灵自己降在他们身上作见证，使耶路撒冷奉割礼的门徒也无言可驳，归荣耀给神。从此福音向外邦人打开了信道的门，使在安提阿有一个外邦教会的中心。无论在那里的事奉和工作，都是由圣灵开始的，而且是直接作的，由祷告为前导。
5 . 彼得被囚得释(十二1-24)
希律用刀杀了雅各，又捉拿彼得下监，预备处死。但主的使者在夜间解除他的锁链，开了铁门领他出监，到马可母亲马利亚的家。原来在那里有好些人甚至全教会都为他切切祷告，才显出神的荣耀，败破仇敌的阴谋。恶王希律被虫咬死，神的道日渐兴旺。
