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经文：5:11-6:2
在林后的5:11-6:2，保羅進一步談論為主而活的理由，語氣誠懇真摯，勸誡中表達出一種願望能恢復互信、彼此和好的善意。
[林后 5:11]這麼講：“我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。”這裡保羅提醒我們主不但是慈愛的，也是公義的，祂願意在現今赦免人的罪，也要在將來審判死人活人。祂不但審判世界，也要審判信徒。故此保羅要勸服人歸信基督、勸服信徒要遵從神的旨意，忠心事奉祂，不但是出於愛心，也是出於敬畏的心。這話對哥林多人來講是有特別的意義的。因為哥林多教會的信徒中，有隨便批評神僕人的人。他們看重這個輕看那個，任意評論，沒有卑謙尊敬神僕的心。所以保羅在這裡就說明他和同工是存敬畏主的心事奉神，沒有甚麼不可告人的隱秘或暗昧的事。他希望哥林多信徒明白他們事奉動機的清純。這節描寫了神僕人兩方面的生活：一方面是在神面前站得住，良心無愧；另方面是在人面前站得住，讓人了解我們事奉主的真誠心志。只要我們存心清潔，光明磊落，就能避免別人的誤會和猜疑。
第12、13 節進一步申辯自己行事為人的目標在凡事求神的榮耀。 [林后 5:12-13]“我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。 [13]我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。“12 節中“憑外貌不憑內心誇口的人”指的是11:18 節所說的“憑血氣目誇的人”。這些人曾到哥林多教會肆意詆毀保羅的人格，貶低他使徒的地位。所以這裡保羅要給哥林多信徒資料，，好答覆那些不信而毀謗他們的信徒。保羅與同工深受神的恩典激勵，為神工作大發熱心，甘願受苦、忍受常人不能忍受的事，以至有人以為他是瘋掉了。可在保羅看來，他為神所做的事，得由神定斷。而他在哥林多人中間，行為舉止也非狂熱，反是冷靜謹慎、情理兼顧地講說他們對自己的誤會。他細細解說為何願為主擺上，不顧一切地事奉，是因為基督的愛推動他，所以他要為主而活。
正如[林后 5:14-15]說“[14]原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；[15]並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”這其中那“基督的愛”，指的是基督為人類受死犧牲的大愛。為甚麼保羅要為主而活？因為他在效法基督的捨己。基督甘願道成肉身來到世間，代替我們眾人死，那我們每個信徒理應為不再單為自己而活，而是為那曾為我們死而復活的基督而活，好叫別人從我們在地上活出的生命，得以認識我們的主。我們越是體會到主的愛，越願意獻上自己作活祭。
我們要為主而活的第二個理由，就是我們已經成為新造的人了。新造的人，對人對事有新的看法和眼光。正如保羅在[林后 5:16]講：“所以，我們從今以后，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。”保羅用自己的見證為例解，說他未歸主前，是用屬世的眼光與標準來看主基督，一切的考慮從人出發，只憑成見與傳聞，就逼害基督的教會。現在他成了新造的人，明白到過去對主的認識完全錯誤。現在他知道主耶穌就是救世的主基督，生活為人與過去徹底改變了。他拼了命的傳揚基督。保羅這種看見，與5:12 節提到的哥林人教會中的人有很大的對比。教會中某些人是憑外貌批評保羅，又憑外貌來佩服一些別有動機的人。他們的眼光只注視人，卻看不見基督，以致靈性幼嫩膚淺沒有深度。是以保羅一再強調不要單看外表。因為屬靈人要用屬靈的眼光看事物。而屬靈人，就是屬主的人，是新造的人。[林后 5:17]“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”所有未在基督裡的人還在舊造裡。惟有認信基督，接待主耶穌進入生命的人，才是新造的人。新造的人信靠基督，與祂聯合，經歷聖靈重生，有新生命，就會自然渴望追求過合神心意的新生活。如此會立志不再憑肉體的喜好行事，有新的人生目標，有新的人生使命。這使命在5 章18 節提了出來：“一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。“這裡說明在基督裡的人，都領受一種職分，就是勸人和好的職份，勸人與神和好,同享新人的福氣。這職分不光托付給傳道人，也托付給每個屬神的人。誠如[太5:9]所言“使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。”保羅繼續在接下來的幾節，就解說了這職份：“[林后 5:19-21] [19]這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。[20]所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。[21]神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”弟兄姊妹，19 節告訴我們三件重要的事：第一、神主動要人與他和好；第二、神主動為人預備了可以跟祂和好的救法。第三、神主動把和好的道託付祂的僕人，差他們去勸人與神和好。人類犯罪以后，與神隔絕疏離，在人的一方，表現出來的是罪惡、懼怕、不信、與神為敵；在神的一方，所顯出的是對邪惡的咒詛和對悖逆的不喜悅。人的罪使人與公義的神對立，只有藉著耶穌基督的救贖，才使人得著神的赦罪，而與神和好。人悔改接受基督的那刻，罪就得到赦免。因為神已在十架上完完全全擔當了我們的罪。神又讓我們稱義，在祂眼中我們可以毫無瑕疵，好像根本沒犯過罪一樣。我們成為新人，照著耶穌基督的形像重新被造。基督在我們心裡成為生命的中心，我們順服聖靈帶領，思想行為都改變了。人的性格不是消失了，而是藉著與基督的聯合變得更豐富有力量了。這一切都因著聖靈感動我們認罪悔改，與神和好開始。人與神和好這目標是很偉大的，可以說在人類墮落與基督再臨之間的這段歷史，目的就是讓更多的人與神和好。達成這目標也需要人的努力。凡是真正信靠基督的人都應該把與神和好的信息傳給別人。弟兄姊妹，你可曾跟人分享這與神和好的信息呢？你知道你在主面前有獨特身份嗎？
20 節保羅提醒我們是主基督的大使，是有責任向世人宣告萬王之王基督的十架赦罪福音，使世人可以因主與神和好。21 節保羅帶出了使人與神和好的根據。救恩的根本原理，就是“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。”這句話當中的“成為罪”，有兩個解說：一是指的是“贖罪祭”，另一指到基督為我們成了該受咒詛的。
[加拉太書 3:13]這麼講：“基督既為我們受了咒詛（原文是成了咒詛），就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：‘凡掛在木頭上都是被咒詛的。’”基督在十字架上時，替我們承受了咒詛，被神離棄，祂愛我們以致承受死亡並與神隔離的地步，如此，作了一個中界，藉著祂的付出代死，我們得以在神面前站立，並蒙祂接納。之后保羅在6 章1 到2 節，勸勉人要把握當前的機會。[林后 6:1-2]“[1]我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。[2]因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。”保羅敢於說，他和他的同工都是與神同工的。他是用與神同工的身分來勸告信徒，不可徒受神的恩典。我們白白領受神的恩典，雖然沒甚麼可以拿來報答主，但是我們總該存著要報答的心志，總要不辜負主的恩典。如果心裡存著這樣的意念，就已經能夠好好為主活。怎樣才能不徒受神的恩典呢？就是要愛惜現今的機會。[賽 49:8]這麼講：“ 耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。”6 章2 節引以賽亞書49 章8 節這話，來勸勉我們當趁著現在神拯救人的時候，去拯救那些失喪的人。現在就有機會，當下就是禾場。
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