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经文：6:3-13
從6:3 節起，保羅要藉著分享自己的經歷，來指明他怎樣在神和人的面前，作神的用人。讓我們先來讀讀哥林多后書的6:3-10 節。[林后 6:3-10]“[3]我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；[4]反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、[5]鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、[6]廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、[7]真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；[8]榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；[9]似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；[10]似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。“這段敘述包含著作主僕人的試煉、操守和得勝。保羅立志凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗”也就是說在行事為人上，不做不近情理的事，不做虧負別人的事，好叫別人沒有把柄，不致阻攔人聽信福音。從積極方面來講，是要在各種患難、品德、信心、生活表現上，流露出神僕應有的見證。首先，是願意為主承受各樣痛苦：不管是一般的患難、窮乏、困苦；是來自外來的鞭打、監禁、擾亂，還是為主甘心而承受的勤勞、儆醒、不食。基督徒人生中有裡面的衝突；也有外來的困苦。神的僕人雖然也會遭遇苦難，卻要在患難中顯出見證，不管是心靈上的痛苦、經濟上的痛苦、身體上的痛苦，都要表明自己像一個神的僕人。保羅自己就是個明顯的例子。他來自一個教養良好的名望家庭，是血統純正的猶太人，又是羅馬人，擁有別人沒有的權利：不能挨打、不能釘十字架、能向皇帝上訴。而他在歸主以后，定意為主放下一切，甘心背起十架。保羅受過鞭打。正如他在[林后11:23 至28 所講，他作基督的僕人，為福音的緣故，“多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。[24]被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；[25]被棍打了三次；被石頭打了一次，保羅也為主的緣故，經歷許多的患難：“遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。[26]又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。[27]受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。”為了福音的緣故，除了承受外在的危險和患難，他還要處理心裡的重擔：“[28]除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。保羅也為福音的緣故，多次下禁。羅馬的革利免告訴我們，保羅被關在監獄裡，有七次以上。在使徒行傳裡，我們知道在他寫信給哥林多人以前，他是在腓立比的監牢裡，以后他在耶路撒冷，該撒利亞、以及羅馬的牢裡。事實上，除了保羅，從第一世紀起至到今天，都有不少的基督徒為福音的緣故被關在監裡，寧失去自由也不放棄信仰；也有不少人為了主忍受精神上、肉體上的痛苦，殉道者的血是教會的種子。如果沒有那些肯為道犧牲、受炮烙之刑、為野獸所吞噬的人，我們今天也不能成為基督徒。而勤勞、儆醒、不食也是保羅那勞苦殷勤、缺少休息和飲食的事奉生涯寫照。
神的僕人除能為主在各種痛苦中堅忍以外，也能在不同的情況下，表現出神僕當有的品格和特質。包括在行為態度上的：廉潔、知識、恒忍；在心志上的：恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心；並在宣告福音工作方面，要依賴的工具，就是真實的道理、神的大能、仁義的兵器在左在右。“廉潔”在希臘文裡的定義是“小心避免觸犯神的一切罪，行榮耀神的事”，是一種因敬畏神而有的純潔；“知識”特別指到是敏銳於神的旨意，並待人接物的智慧。
“恒忍”與“忍耐”不同，“忍耐”是面對逆境仍堅強不發怨言；“恒忍”指的是忍受別人傷害和侮辱，而不向對方發怒或報復。要這些外在的行為流露，就得有內心生命的質素，這些質素包括了聖靈的果子恩慈，存溫柔良善的心謙虛待人；保羅非常清楚，如果沒有聖靈的恩賜和幫助，人不能行良善的事。“無偽的愛心”，本義是永不消滅的慈愛。不管人怎樣做，他只求別人最大的益處，永不想到報仇雪恨。有了這樣的態度心志，就能靠神的大能，宣告真實的道理，並以仁義的行為見證，來對抗任何毀謗。傳道的工作並不容易，傳道人要應付各種挑戰和不同的工作。凡靠神勝過一切艱難的，他的人生必定豐富有意義。做神的僕人是尊貴的。神的僕人如何表明自己的尊貴身份、贏得別人的尊敬？不是憑自我宣傳、或表露學歷資歷，而是透過生命的見證、生活的見證。在各種遭遇中，表現神僕應有的品格。
接下來保羅用了一連串的對比對句式來歌詠神僕的得勝。“榮耀、羞辱”是第一個對比。在希臘文裡，“羞辱”多指的是一個公民喪失了他的權利。而保羅卻肯定了心志：我或許喪失了這世界所能給我的一切權利，我還是神國的子民。“惡名、美名”是第二個對比。有人批評保羅的每個行動，憎惡他的名字，但在神面前，他的聲譽是確定的。“似乎是誘惑人的，卻是誠實的”誘惑人的，這字在希臘文中的意思是走江湖的騙子。人家就用這名字稱呼保羅，但保羅知道，他傳講的信息是實實在在的。“似乎不為人所知，卻是人所共知的”誹謗保羅的猶太人說保羅是他們從來沒聽聞過的無名小卒，不過那些由他帶領歸入基督的人卻以感恩的心來認識他。“似乎要死，卻是活著的”危險是保羅的同伴，死亡對他虎視眈眈。但藉著神的恩典，得勝的生命制服了死亡。“似乎受責罰，卻是不至喪命的”保羅所遭遇的鞭打，對任何人的肉體來說都是痛苦的折磨，但保羅深知那些責罰磨練不能致保羅的靈於死地。“似乎憂愁，卻是常常快樂的”；保羅所遭遇的或許能破碎任何人的心，但不能毀壞保羅的喜樂。“似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；他似乎是毫無分文，但是他帶給人的，是屬靈的豐盛。“似乎一無所有，卻是樣樣都有的。”他似乎是毫無分文，但就擁有在今世來世看來是重要的一切。弟兄姊妹，當你為著主的緣故而承受一些苦楚的時候，但願保羅的這些話可以鼓勵堅固你！
接下來，讓我們繼續來看看保羅對哥林多教會信徒作出的表白。[林后 6:11-13]“[11]哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。[12]你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。[13]你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。“這句話中，“口是張開的”意思是：有話就坦白的講。“心是寬宏的”也就是說：保羅能夠包容寬恕哥林多人一切的無知。只要跟真理沒有違背，與罪惡無關，無論哥林多人的性格如何、學問如何，對保羅的態度是尊敬還是輕看，對保羅來說是不要緊的。因為他的心是寬廣的，他是可以容納的。盼望所有事奉主的人，在基督裡互作肢體的主內家人，在相處時，都能有使徒保羅這種張開的口和寬宏的心。真誠而坦白，心裡不懷惡念，不互相猜忌，又願意包容別人的狹窄，饒恕別人的冒犯。
保羅自己存著坦誠待哥林多人，同時他也要求哥林多人用寬宏的心對待他。畢竟有效的溝通，是需要雙方面都願付上坦白真誠的。是以保羅在這裡指出哥林多人的錯誤，他們容不下保羅，是因為他們自己的心腸狹窄。哥林多教會有好些黨派，有屬磯法的，有屬亞波羅的，他們各自擁護自己所佩服的人，但除了這些他們自己所擁護的偶像以外，就不能容納別的人了。弟兄姊妹，回想我們的教會生活，回想我們和別的肢體相處時，是否能存坦誠又寬廣的心呢？
直接而真誠的表白，是要付出信心去作的。保羅這麼直接地跟哥林多人表白的時候，他要冒的險就是價就是可能會冒犯了哥林多人。但保羅在神面前問心無愧，自問是存像慈父待孩子的態度那樣。無論哥林多人對保羅態度如何，保羅還是把他們看成是自己的孩子一樣。只有像保羅這樣，從內心流露出來的情感，才能夠打動人們的心。用真情待人，才是得人最有力的方法。
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