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(4:7-21)
圣经常言神是公义的，但未言神是公义，亦常言神是圣洁的，但未言神是圣洁。本段经文内两次说到“神就是爱”(8、16)，或“神是爱”更合本文。“神是爱”是言爱即神的本性，神即爱的泉源，神是完全的爱，也是爱的完全。人类最大的幸福，就是因为神是爱。更是信徒最大的幸福，快乐与荣耀。就是因为“神是爱”，因为享受神是爱，且是因为在神爱中的享受。
一、分享(7-11) 分享神爱是我们最大的享受。
(一)对神的分享
1．有分于神的生命 “凡有爱心的，都是由神而生”，“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生”。“神是爱”，爱即神的生命。我们信徒最大最奇，根本的享受，即有了神的生命，这是爱中之爱，本源之爱。神何以把他的生命孕育在我们心里，使我们的生命化为神生命呢，神爱没有比这个大的，没有比这个奇的，有分于神的生命即有分于神自己，岂但是有分于神的爱呢。
2．有分于神的性情 爱是神的本性，也是神生命的自然。有什么生命必有什么性情，性情亦生命的自然。我们既有分于神的生命，当然必有神的性情。同性者可以相知，所以说:“有爱心的是由神而生的，并且认识神，没有爱心的就不认识神”。动物不能与神通情，不知道人的事。因为与人不同性。我们既有分于神的性情，所以就与神相知、相悦而相爱。
3．有分于神的爱 “不是我们爱神，乃是神爱我们，差他儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”。“神差他独生子到世间来……神爱我们的心在此就显明了”。希奇啊，神何以差他儿子到世间来呢?何以为我们的罪作了挽回祭呢?哦!这就是神爱心的实行。凡分享耶稣十字架的人，皆是分享了神无量奇妙救赎的大爱。
(二)对人的分享
1．一同分享神的爱 主内弟兄既“都是由神而生……子到世间来，使我们藉着他得生……并为我们的罪作了挽回祭”，我们既同由一个生命而生，也同由一个挽回祭，而罪得赦免，当然是一同分享了神的爱。
2．同在神爱中而相爱 “亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的”(7节)。“神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”(11节)。“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”(21节)。主内信徒既一同享受了神的爱，亦一同在神的爱中而彼此相爱，这也是爱中极大的享受。非有从神来的爱，纵相爱亦是俗情的，血气的，并非是属灵的。唯有从神来的爱，在神的爱里而彼此相爱，是共同分享，亦是彼此分予，互相接受，如此以神的爱彼此相爱，这是弟兄的爱，亦是“分享神的爱”。
二、共享(12-16) “共享”是言与神共享，即神住在我们里面，我们也住在神里面，这是爱中之爱，乐中之乐。
(一)原因 本处提到四种原因:
1．是因我们彼此相爱 “我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”(12节)。
2．是因他将圣灵赐给我们 “神将他的灵赐给我们，从此我们就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面”(13节)。
3．是因认识耶稣为神的儿子 “凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面”(15节)。
4．是因住在爱里面 “神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面”(16节)。
(二)享受
1．神住我们里面 “神住在我们里面”这是何等大的享受，一方面这当然是我们的享受，神住在我们里面，我们是成了什么人呢，神的性德，神的权能，神的快乐，神的光荣，当然也都带到我们里面来。在我们的生命生活里，不就把神显出来了么?神住在人里面正如“道成肉身”的拿撒勒人耶稣，即化为神人的生命生活了。当时亚伯拉罕的家中，住了一个天上来的尊客，他的家即真成了有福之家，立时即听到天上的信息。一个“过了生育岁数……彷佛已死的人就生出子孙，如同天上星那样众多，海边的沙那样无数”(来11:11-12)。神住在我们里面，我们是何等福乐呢。一方面也是神的享受，天上来的尊客，到了亚伯拉罕家里，固然是亚伯拉罕家最大的享受，也是天上尊客的享受。希奇啊，亚伯拉罕“叫撒拉速速拿三细亚细面调和作饼”，并牵牛犊来交给仆人，急忙预备好了，又取了奶油和奶，并预备好的牛犊摆在他们面前，自己站在他们旁边，他们就吃了。天上的尊客享受了亚伯拉罕的供献，可以略表神在我们里面应当有的享受。信徒啊，你心中有什么叫在你里面的神享受呢。新妇说:“愿我的良人进入自己园里(信徒的心园)”，吃他佳美的果子(歌4:16)。良人说:“我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。”(歌5:1)，信徒啊，你的心园叫主有何所享受呢?
2．我们住神里面 神住我们里面是我们最大的享受也是神的享受。“我们住神里面”更是最大的享受。对于我们一方面说，神住我们里面，是关于我们的生命问题。我们住神里。面，是关于我们的生活问题。正如保罗所讲，主在我们里面，我们在主里面的关系。主在我们里面即成了我们的里面人，我们在主里面，即是我们“披戴了基督”。我们若真在神里面，必在我们的生活里表显出神的圣德，神的生活、无愧为神的儿女，有耶稣的表像。对于神一方面说，我们若住在神里面，我们即成了神德、神能、神恩、神力的出口。藉着我们这爱化的人生为神荣耀的见证。
三、全享(17-21) “即爱在我们里面得以完全”，我们享受了完全的爱，也表显完全的爱。
(一)神爱固然完全 按神的爱固然是完全的，他最完全的爱即显在他为我们所立的完全救法。“神就是爱，神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，……神爱我们的心，我们也知道、也信”，他的爱真是完全的，有完全的救恩，救我们到完全地步。
(二)人爱亦当完全 耶稣曾说:“你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。即是指爱的完全说的。在神一方面说，我们固然享受了神完全的爱，在我们一方面说，我们的爱也当完全的像天父一样，这是指质说不是指量说。按爱的量说，我们当然不能完全如天父一样，按爱的质说，却应当完全如神一样，即清洁，纯全、毫无渣滓，非由血气，非由俗情，圣洁的爱，以主心为心的爱，亦即主的爱，神的爱，爱的本质确是完全的。
1．在世上生活如主一样 “爱在我们里面得以完全……因为他如何，我们在这世上也如何”(17节)。爱如何能在我们里面得以完全呢?无非以主心为心，主如何我们在世亦如何。
2．在神前生活心中坦然 “爱里没有惧怕，爱既完全就把惧怕除去……惧怕的人在爱里未得完全”(18节)。不但在世于神前坦然无惧，“在审判的日子坦然无惧”，完全的爱亦当在弟兄相爱上显有征据，以爱弟兄即爱神的试金石，我们如何爱神，可先看我们如何爱弟兄。“爱神的也当爱弟兄”，“我们爱，因为神先爱我们”。所以我们当把神爱我们的爱涌流到弟兄身上，与神与人共享神完全的爱。
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