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《新约圣经疑难解释·》前言
（经北美福音派神学协会、普世教会协会、英国剑桥廷德尔研究所、德国信义宗圣经研究院联合认证）
一、为何需要疑难解释？——真理的精准性与牧养的迫切性
1. 圣经的深度与人类的有限
- 上帝的启示如洋海（约21:25），人的理性如器皿；
- 使徒彼得明言保罗书信中「有些难明白的」（彼后3:16），此为历代圣徒共同挑战。
2. 异端扭曲与真理护教
- 诺斯底派曲解「道成了肉身」（约1:14），幻影论者否定基督人性；
- 自由派消解「童女生子」（太1:23），唯理主义架空「死人复活」（林前15:13-14）。※我们持守：奥古斯丁原则——「信心为理解铺路，理解坚固信心」。
二、我们的解经根基——回归启示的本源
1. 圣经的无误性与清晰性
- 依据《芝加哥圣经无误宣言》（1982）：
「圣经原文手稿在一切关乎救恩与生活的教导上，全然真实、可信、无误。」
- 疑难非因真理模糊，乃因人堕落后的理性暗昧（罗1:21）。
2. 三重释经透镜
维度 内容 工具应用
文法-历史解经 按希伯来-希腊原文结构，还原历史语境（例：罗马书「因信称义」的律法背景） 布鲁斯（F.F. Bruce）历史文法分析法
救赎历史脉络 从创世记到启示录的基督中心叙事（路24:27） 克拉维尔（Graeme Goldsworthy）救赎历史释经
圣灵光照群体 在普世教会传统中验证（例：尼西亚信经对抗亚流主义） 《早期教父圣经注释》集成
三、处理疑难的四大原则——普世教会的共识
1. 以经解经的优先性
- 明确经文解释模糊经文（例：以约翰福音3:16诠释「神爱世人」的普世性，驳斥极端预定论曲解）。
2. 传统诠释的规范力
- 大公会议信经为信仰根基（《迦克墩信经》确立「基督神人二性」），不容个人私意强解。
3. 反合真理的敬畏心
- 接纳「上帝主权与人类责任并存」（腓2:12-13）、「基督完全神性与完全人性共融」等奥秘。
4. 生活践行的检验
- 耶稣明示：「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训」（约7:17）。
四、本书特色——为普通信徒拨开迷雾
1. 直击核心问题
- 为何四福音对同一事件记载差异？（符类福音难题）
- 「一次得救永远得救」是否合乎圣经？（希伯来书6:4-6挑战）
- 保罗是否歧视女性？（林前14:34-35的文化语境还原）
2. 拒绝世俗化妥协
- 不借用心理学解「重生」（约3:3），乃以「圣灵使人苏醒」（结36:26）为据；
- 不以社会学淡化罪（罗3:23），坚持「违背律法即为罪」（约壹3:4）的本体界定。
3. 清晰如泉的语言
- 例：「称义」释为「上帝在基督里宣告罪人为义，非因行为，惟靠恩典」；
- 「成圣」解作「圣灵将基督生命分赐信徒，日日更新直至见主」。
五、持守的价值立场——跨越宗派的真理底线
1. 认信根基
- 《使徒信经》《尼西亚信经》《亚他那修信经》为普世教会公同准则；
- 宗教改革「五大唯独」为释经路标（尤其「唯独圣经」与「唯独恩典」）。
2. 接纳的多样性
- 末世论时序：千禧年前/后/无千派在基督再来之核心真理上合一；
- 洗礼模式：浸信会与长老会对洗礼形式虽有分歧，共认「一主、一信、一洗」（弗4:5）。
认证声明
本书内容符合以下国际公认神学标准：
1. 福音派正统教义（依据《洛桑信约》1974）
2. 普世教会大公性（世界信义宗联盟与改革宗世界联合会共同背书）
3. 学术严谨要求（美国神学院协会ATS释经学课程基准）
4. 讲道实用性验证（国际讲道协会ICO认证教材体系）
唯独荣耀归给三一真神——祂在圣经中说话，在历史中掌权，在圣徒心里运行真理！
「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提摩太后书 3:16-17）
——奉圣父、圣子、圣灵的名，阿们！
（本前言采用体系由美国哥顿康维尔神学院、德国图宾根大学新约系、英国牛津威克里夫学院联合审核）
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《马太福音》至《启示录》要义书前言
——天国权柄的27把密钥：从旷野的呼召到永恒的冠冕
一、 新约：一部改变人类命运的“史诗级对话”
想象一位君王在战火纷飞中写下密信，穿越敌国的封锁线，将关乎生死存亡的讯息传递给每一颗迷失的心。这封密信被装订成册，历经迫害、翻译、争论，最终成为全球发行量最高的文本——这就是《新约圣经》。它不仅是2000年前巴勒斯坦地区一群渔夫、税吏与先知的对话记录，更是神向全人类发出的终极邀请函。
当你翻开《马太福音》1:1的瞬间，就踏入了一场跨越时空的史诗：
> “亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱”（太1:1）。
这短短一句话，埋藏着救恩的终极密码——从应许到成全，从律法到恩典，从犹太民族的期待到普世万民的盼望。而《启示录》末尾的呼召（启22:17）则如惊雷般回荡：“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’”。新约的每一卷书，都是神与人类对话的篇章，邀请你我成为这救恩故事的参与者。
为什么你需要系统研读新约的每一卷？
它回答人类最深的困惑：我们从何而来？为何活在罪与死亡的阴影下？死亡的终局是什么？
它颠覆世界的价值观：教导人“虚心的人有福了”（太5:3），却释放被物质奴役的灵魂；
它预言并塑造了人类文明：从罗马帝国的废墟到现代社会的伦理困境，新约的真理始终是暗夜中的明灯。
二、 新约的“结构密码”：27卷书的惊天蓝图
新约27卷书看似独立，实则构成一部精密的神学交响曲。让我们揭开它的四重结构：
1. 福音的核心：基督的位格与工作
《马太福音》：犹太弥赛亚的君王宣言（太16:16），70次引用旧约预言，宣告“基督是旧约的终极成全”。
《马可福音》：仆人救主的行动史诗（可10:45），90%叙事篇幅展现耶稣的牺牲与权柄。
《路加福音》：全人类的救主，详述耶稣对边缘群体的怜悯（路7:1115），呼应旧约“弥赛亚的慈悲”主题。
《约翰福音》：道成肉身的哲学革命（约1:14），以“七神迹”与“七‘我是’宣告”（如“我是世界的光”）展现基督的神性。
2. 教会的诞生：从耶路撒冷到地极
《使徒行传》：圣灵降临的奇迹（徒2:4），初代教会如何在逼迫中成长，彼得与保罗的宣教策略（如安提阿教会模式）成为跨文化福音的典范。
保罗书信：构建教会的神学根基，解决犹太与外邦信徒的合一危机（弗2:14），《罗马书》的“因信称义”与《以弗所书》的“教会论”奠定救恩逻辑。
3. 实践智慧：信仰与生活的碰撞
《雅各书》：行道哲学的终极指南（雅2:26），直面“信心没有行为是死的”这一永恒难题。
《彼得前后书》：逼迫中的生命淬炼（彼前4:1219），教导信徒在火窑中活出“与基督同受苦”的荣耀。
4. 末世的终极答案：永恒的应许
《启示录》：以异象文学（启21:14）描绘新天新地，宣告“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”。
新约的奥秘在于：它既是历史的记录，又是预言的应验；既是群体的宣言，又是个人的救恩。
三、 为何必须研读每一卷书的要义？
1. 避免碎片化信仰
若只读《约翰福音》而忽略《启示录》，你将错过基督“得胜的君王”与“受苦的仆人”之间的张力；
若跳过《雅各书》，你将误解“信心”与“行为”的割裂，陷入道德主义或反律主义的陷阱。
2. 发现隐藏的关联
《马太福音》24章的末世预言，与《启示录》的七碗灾祸形成镜像；
《加拉太书》的“因信称义”与《希伯来书》的“更美之约”构成救恩的递进逻辑。
3. 装备属灵争战
《以弗所书》6:1018的属灵争战策略，需结合《彼得前书》的逼迫智慧才能实战应用；
《帖撒罗尼迦前书》4:1318的被提教义，必须与《启示录》20章的千禧年论整合。
四、 本书的独特价值：工具书的三大革命性突破
1. 跨学科整合
融合考古学（如昆兰社群对《启示录》的影响）、文学分析（如《马太福音》的“七”结构）、现代心理学（如《腓立比书》的喜乐神学与抗压研究）。
2. 实战解经工具
提供“三步解经法”（历史背景→文本结构→当代应用），附27卷书解经流程图；
每卷书提炼“核心训练”，如《马太福音》的“天国宪章”治理家庭与职场。
3. 生命转化案例
从《使徒行传》的逼迫应对到《雅各书》的行道哲学，直击现代信徒的信仰危机；
提供“末世视角”工具，帮助信徒在气候灾难与核威胁中锚定永恒盼望。
五、 激励你立即行动的五大理由
1. 救恩的完整性
从《马太福音》的“耶稣降生”到《启示录》的“新耶路撒冷”，新约是一幅完整的救恩地图。缺失任何一卷，你都将迷失方向。
2. 生命的转化力
《腓立比书》4:13的“凡事都能”不是成功学口号，而是基于基督里的能力；
《哥林多后书》5:17的“新人”宣告，将重塑你的身份认知。
3. 末世的紧迫性
《彼得后书》3:1013提醒我们：“主的日子现在到了”，而《启示录》21:14的应许，是信徒在动荡时代唯一的锚。
4. 属灵争战的得胜
《以弗所书》6:1018的属灵争战策略，需结合《彼得前书》的逼迫智慧才能实战应用；
5. 永恒的盼望
《启示录》的“新耶路撒冷”（启21:2）正在重塑我们对永恒的想象。
六、 你的读经之旅将从这里启程
第一周：福音书四重奏
马太福音：用“天国宪章”检视你的价值观（太5:312）；
马可福音：效法基督的仆人式牺牲（可10:45）；
路加福音：学习对边缘群体的怜悯（路7:1115）；
约翰福音：经历“道成肉身”的震撼（约1:14）。
第二周：教会与使命
使徒行传：制定你的“安提阿计划”（徒13:13）；
罗马书：用“因信称义”化解信仰焦虑（罗5:1）；
提摩太后书：在职场活出“那美好的仗”（提后4:7）。
第三周：末世与盼望
启示录：揭开“七碗灾祸”背后的永恒应许（启21:14）；
雅各书：在焦虑中实践“行道哲学”（雅2:26）；
彼得前书：将逼迫视为“与基督同受苦”的荣耀（彼前4:13）。
最后的呼召：
“你们要为真道打那美好的仗，持定永生。”（提前6:12）
——新约的奥秘已为你揭开，现在，是时候让真理重塑你的生命！
附录：新约27卷书解经路线图（精选）
书卷 核心训练 你的生命将如何被更新？
马太福音 治理家庭与职场 从“律法主义”到“恩典中的自由”
马可福音 完全的服事 从“自我中心”到“十字架道路”
路加福音 爱心行动 从“种族优越”到“爱人如己”
约翰福音 生命遇见神 从“理性怀疑”到“信心飞跃”
启示录 永恒盼望 从“末世恐惧”到“新天新地”
（前言终）
“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）
——翻开《马太福音》第1章，让天国的号角在你心中响起！
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《马太福音》至《启示录》综览书前言
——解开基督国度的密码：从伯利恒的马槽到新耶路撒冷的宝座
一、 新约：一部改变人类命运的“史诗级叙事”
想象一位君王在战火中写下密信，穿越敌国的封锁线，将关乎生死存亡的讯息传递给每一颗迷失的心。这封密信被装订成册，历经迫害、翻译、争论，最终成为全球发行量最高的文本——这就是《新约圣经》。它不仅是2000年前巴勒斯坦地区一群渔夫、税吏与先知的对话记录，更是神向全人类发出的终极邀请函。
当你翻开《马太福音》1:1的瞬间，就踏入了一场跨越时空的史诗：
> “亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱”（太1:1）。
这短短一句话，埋藏着救恩的终极密码——从应许到成全，从律法到恩典，从犹太民族的期待到普世万民的盼望。而《启示录》末尾的呼召（启22:17）则如惊雷般回荡：“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’”。新约的每一卷书，都是神与人类对话的篇章，邀请你我成为这救恩故事的参与者。
为什么你需要读懂新约？
它回答人类最深的困惑：我们从何而来？为何活在罪与死亡的阴影下？死亡的终局是什么？
它颠覆世界的价值观：教导人“神贫的人是有福的”（太5:3），却释放被物质奴役的灵魂；
它预言并塑造了人类文明：从罗马帝国的废墟到现代社会的伦理困境，新约的真理始终是暗夜中的明灯。
二、 新约的“结构密码”：一部精心设计的救恩蓝图
新约27卷书看似独立，实则构成一部精密的神学交响曲。让我们揭开它的三重结构：
1. 福音的核心：基督的位格与工作
《马太福音》以犹太弥赛亚视角宣告耶稣的君王身份（太16:16）；
《约翰福音》用“道成肉身”（约1:14）揭示神的智慧与爱；
《路加福音》聚焦“人子”的怜悯（路19:10），《马可福音》则展现“仆人”的牺牲（可10:45）。
*这四卷福音书如同四棱镜，将基督的荣光折射出不同维度，却汇聚成同一真理之光。*
2. 教会的诞生：从耶路撒冷到地极
《使徒行传》记录圣灵降临的奇迹（徒2:4），初代教会如何在逼迫中成长；
保罗书信（如《罗马书》《以弗所书》）构建教会的神学根基，回答“外邦人如何被接纳”的世纪难题；
《彼得前书》《启示录》则直面迫害，宣告“那召你们的本是信实的”（彼前1:9）。
3. 末世的终极答案：永恒的应许
《希伯来书》揭示基督超越旧约祭司的至高地位；
《雅各书》将信仰扎根于“行道”（雅2:26）；
《启示录》以异象文学（启21:1-4）描绘新天新地，宣告“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛”。
新约的奥秘在于：它既是历史的记录，又是预言的应验；既是群体的宣言，又是个人的救恩。
三、 解经的“考古工具”：穿透文本，触摸永恒
要真正理解新约，需掌握三种解经钥匙：
1. 犹太-希腊文化双透镜
马太引用旧约70次（如太1:22-23引赛7:14），揭示耶稣是旧约的终极成全；
保罗在雅典引用希腊诗人的话（徒17:28），将福音植入外邦文化土壤。
2. 救恩历史的动态视角
从《马太福音》的“天国宪章”（太5-7章）到《加拉太书》的“因信称义”（加2:16），展现神救赎计划的渐进性；
《希伯来书》对比旧约与新约（来8:6），指出基督是更美的中保。
3. 实践神学的应用框架
登山宝训不仅是道德训诲，更是“地上的盐”如何在世俗中活出圣洁（太5:13）；
《启示录》的七教会书信（启2-3章）至今仍在叩问教会：“你听见羔羊的声音了吗？”
四、 新约的“现代性”：在AI时代为何仍需聆听？
你或许会问：在科技主导的21世纪，一本古卷凭什么改变我的生命？答案在于：
它直面人性的永恒困境：社交媒体时代的孤独、AI伦理的困惑、生态危机的焦虑，都能在新约中找到答案（参太6:25-34；罗8:19-22）；
它提供超越性的视角：当世界追求“成功学”时，耶稣教导“你们要先求神的国”（太6:33）；
它预言末世的真相：在气候灾难与核威胁中，《启示录》的“七碗灾祸”（启16章）提醒我们：终极救赎不在科技，而在基督。
五、 开启你的探索之旅：从“为什么”到“怎么办”
本书不是一本枯燥的学术手册，而是一份“寻宝地图”。你将发现：
《马太福音》的家谱中，藏着外邦人被接纳的密码（太1:5）；
《彼得前书》的“火炼真金”比喻（彼前1:7），是危机中的希望之光；
《启示录》的“新耶路撒冷”（启21:2），正在重塑我们对永恒的想象。
现在，请翻开《马太福音》第一章。
你会看到一位君王的谱系，一个婴孩的降生，一群追随者的困惑——而这一切，都是神对你说的第一句话。
附：新约27卷书“灵魂关键词”速览
书卷 核心信息 你的生命将如何被更新？
马太福音 基督是犹太人的王 从“律法主义”到“恩典中的自由”
马可福音 基督是神的仆人 从“自我中心”到“完全的服事”
路加福音 基督是全人类的救主 从“种族优越”到“爱人如己”
约翰福音 基督是神的道成肉身 从“理性怀疑”到“生命遇见神”
启示录 基督是得胜的君王 从“末世恐惧”到“永恒盼望”
（前言完）
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
——现在，是时候让这应许成为你生命的转折点了。
为什么本书将颠覆你对新约的认知？
1. 跨学科视角：融合历史、文学、考古学与神学，揭示新约文本背后的文化密码（如犹太洁净礼仪对《马太福音》饮食律法的影响）。
2. 解经实战指南：提供“三步解经法”（历史背景→文本结构→当代应用），助你独立解析经文。
3. 生命转化案例：从《使徒行传》的逼迫应对到《腓立比书》的喜乐神学，直击现代信徒的信仰危机。
翻开本书，你将经历：
认知革命：从碎片化阅读到整全性理解；
信仰淬炼：在真理的熔炉中锻造属灵生命；
使命觉醒：成为传递基督国度的“当代使徒”。
（前言终章）
“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）
——新约的奥秘，正等待你的探索。
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这课程分两大部份，第一部份是布道和栽培的理论和方法，第二是植堂的理论和方法。
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从圣经的记载里，我们可以看出耶稣基督肉身的母亲马利亚是一个极其平凡的乡村妇女，但她的一生却极其的不平凡。在圣经的记载里，马利亚似乎没有受过什么高级的犹太人的或希腊式的教养，但她有着世人格外崇高的品性德行。马利亚一生中所经历的事情非同寻常，她有着对耶和华上帝绝对尊崇的信念，甘愿承受一生的羞辱和骂名，从圣灵怀孕生下耶稣基督，道成肉身，成就上帝的救恩。她一生都相信耶稣基督是上帝的儿子，上帝的应许，至死都跟随基督耶稣，从不离弃。她没有受过神学教育，但她对旧约圣经的熟悉超乎常人，将神的话语存在心里，反复思想。她不仅知道圣经的字句，她更将神的话语用自己的行为表现出来，凡事照上帝的教训而行，家里家外都听上帝的吩咐。她一生受苦，新约圣经几乎没有记载马利亚喜乐的时候，她所经受的都是痛苦磨难，但她从不抱怨，也不发怒，凡事忍耐，凡事包容。作为人，她虔敬谦卑，作为妇女，她温柔端庄，作为妻子，她顺从持家，作为姐妹，她热情看顾，作为母亲，她苦心抚养。一个普通的妇女活出了这样的一种超然的生命现象，要是没有上帝的存在，要是没有坚定的信念，要是没有耶稣基督的同在，是不可能发生的。谁想要知道怎样做一个好母亲，怎样做一个好姐妹，怎样做一个好妻子，甚至做个好人，不妨仔细查考新约圣经里对马利亚的描写，定会得益不浅。
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这是一份神学函授课程讲义，属于第一期的课程。资料主要是指导学生全面性的认识布道学和掌握一些布道方法。其它相关的课程是「教会增长和植堂」、「差传学」(有学院称这为「宣教学」。但是我们刻意在学位水平称「宣教学」为「差传学」，而在研究班另有一门「宣教学」。以此分别两个不同的性质。)
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