启示录要义

　　《启示录》和《但以理书》都是说到将来必成的事；但是《但以理书》是一本半开启半封闭的书。它只是略略地拉开遮掩的幔幕，让人稍微窥视里面部分的情形，却又很快地加以封闭、隐藏起来，叫人不能清楚看见大部分的奥秘；这就足够使瞥它一眼的人一生难忘，但仍难免因未能赌其全貌而有一种失落感。 　　当然，在但以理的时代，那救恩的真体，神的儿子耶稣基督尚未显现出来，救恩大功尚未告成，真理的圣灵尚未赐下之前，人们即便看到了，只知其然，而不知所以然，因此觉得『担当不了』(约十六12)。 　　感谢神，就在这末世，神差遣祂儿子来世，成功了救恩，赐下保惠师，借着祂，我们有能力认识神深奥的计划；所以神就借着祂的使徒约翰，赐给我们完全揭开，透亮而清楚的《启示录》。

但以理书释义

　　但以理书不只是历代信徒甚喜爱传读的一本旧约书卷（如早期教父Hyspolytus, Theodoret, Jerome均先后执笔阐释），它亦广受犹太拉比所拥爱。据犹太传统（Yoma, 77a），本书的重要还凌驾各智慧人的着述之上。再者，甚多拉比在筹备赎罪日节期前必诵读本书（尤是第九章），以正身心（Yoma, 1:6）。 此外，本书更是「昆兰社团」敬虔人士特别喜爱的一卷。（注1） 嗣后但以理书在基督教圈子内曾一度销声匿迹，主要是因批判学家嚣张反对，谓书内错误百出，不堪纳入神的正典内；但有分量的保守派学者，纷纷作书驳斥，使但以理书如雨过天晴般广受普遍信徒欢迎，在灵修、查经、传讲等方面，获得异常丰富的启迪。

理解新约

　　尼克·开利福大(NickKalivoda)在路易士安那州立大学的『成人教育系』担任教师十多年，专讲圣经学及圣经考古学。他并教导『校园查经班』多年，从1986年开始作无线电广播讲解圣经专题。 　　 　　他持有卫登大学圣经考古学的学士学位，及路州大学新闻系的硕士学位，并于1948-51年就读于达拉司神学院。1981-83年他曾担任当地日报宗教版的编辑。因他在事奉神的工作上有显着的成就，1994年威司顿神学院特此给他颁发荣誉博士学位。他是西非医疗中心董事。每年州长早餐祈祷会中他是一位主持干事。美国中南区国际广纳斯会推举他为，1987年之『今年信徒』。

主所行的神迹

从第一件，以水变酒，到使拉撒路复活

出埃及记导读

这些年来，在教会中与弟兄姊妹一同读神的话，原则上每次都录了音，留下了不少录音带。去年下半年，教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字，不少弟兄姊妹心里响应他的负担，事情就这样定规下来，把历年积留下来的讲经记录整理出来，把我没有写成书出版了的先作整理。整理好创世记以后，出埃及记也接续整理完成。在出埃及记中，神表明了祂为人预备救赎的心意，叫人领会祂是如何的「要领许多的儿子进荣耀里去」。 　　本书的内容是在一九八九至九零年间与弟兄姊妹交通的。在整理的过程中，为要保留当时的语气，所以只是把一些重复的字句删除，也把过于口语化的字句稍作修改。因此，阅读的时候也会有在聆听交通的感觉。不过有一点要提醒的，因为是交通，所以若不是十分必要，就没有多读经文本身，因此，在阅读时，我建议读者要先阅读每次交通的整章经文，这样就能享用在主里的交通。

启示录逐节讲解

大凡启示录的注释书，以最严谨的态度，都是一种参考。因为里面许多的启示和深奥的言语，不是人所能揭开的。所以，此书也仅作为一本参考书籍，来推荐给弟兄姊妹。所有的启示录著作都或多或少带着作者与时代的一些局限，因而，也不能对此书严加要求。只要在纯正的信仰上持守真理，便是有益的。

圣经的默示

圣经是世界上最伟大的著作，这是毫无疑问。它在诸书中的地位有如平原之上的山岭。圣经与他书不同，它非仅由人手所为，但根本上乃是神藉着人所默示的言语。圣经不是记载什么奇说意谈，乃论到事实，并将伟大的真理如神之实有及其属性、世界之由来、人之本性及其在罪中之情形，神为其救赎之工所有之准备以及来世等问题启示给我们。圣经是道德及属灵真理之大宝库，此真理指示人当如何在世生活并指示我们当如何获得在天永远之生命。

旧约圣经问题总解(李道生)

此书续经深入探索之后，益显富有属灵真理之价值，遂扩充为二百零二题，加以缜密阐释。除于历史背景、地理形势、人事变迁，详加解释之外，对于真理、灵命，以及天父之计划与旨意，益加详释无遗，其贡献更足想见矣。

创世记释义

　　《创世记释义》为杭州市基督教会思澄堂顾约瑟牧师的力作。该书是顾牧师在思澄堂每周三查经祷告会所用讲义之集成。该书的出版，对广大弟兄姐妹及教牧人员正确理解与查阅《创世记》均有裨益。愿神祝福并使用《创世记释义》。

以弗所书注释

加尔文的圣经注释，是按照「以经解经」原则，彼此对照、调和、衬托；其中处处流露虔诚的心。因为，不管人对真理有多麽的了解和认识，若没有虔诚，一切都是罔然。 本社在加尔文五百周年诞辰，重新修订、出版此书。您应当亲自嚐嚐这道上等好菜，看看解经大师加尔文如何把以弗所书的内容与信息，丰丰富富地呈现给您！它就像是一把钥匙，能够帮助您更深明白整本圣经。

查考希伯来书十一章

　　希伯来书十一章，被称为信心伟人的美好见证。迪信牧师通过22课来与我们详细分享里面的宝贵信息： 　　在这系列的研习，我们将研读希伯来书十一章中一些信心的英雄。这章经文包含圣经中最完整地讨论有关信心的论文，以许多伟人生命的见证来向我们表达信心，使我们看到信心的实存、原则、大能及可行性。不分男女，他们都是普通、有罪的人，记载他们只因他们相信上帝。 　　这是第二个研究希伯来书的系列。我们从希伯来书十一章30节开始，那里写道：「以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」我们在约书亚记六章20节留意到城墙「塌陷」；我们也应该记得，现代考古学和地质学研究已经确定，确实曾经有一个称为耶利哥的古城，而这个城的城墙也确曾倒塌。

默想诗篇

诗篇第一篇是整体诗篇的一个序言，告诉我们一个寻获真快乐的秘诀──试问有谁会不想知道这个秘诀？曾几何时，认为神不想人快乐的观念盛极一时；它当然是魔鬼的谎言，可惜却有不少基督徒仍对它半信半疑。但其实，神最想我们快乐。请看这篇诗的劈头第一句乃是：「蒙福的人……」；它表示神的福气将临到诗中所描述的好人身上──翻阅箴言十章22节。对人而言，这当然于愿足矣──「富足…并不加上忧虑」！比较马太福音五章12节。神希望我们获得快乐──涌流不息的真正快乐。在这篇诗中，神为我们描绘了一个快乐的人，接着便把获得快乐的秘诀告诉我们。

十二个圣经主题

第一课　蒙差遣和受膏抹的服事 第二课　为基督而受约束的奴仆 第三课　耶稣住在我们心里 第四课　起来，基督的精兵们！ 第五课　去教会聚会令人振奋 第六课　我们关心那些失丧的灵魂吗？ 第七课　晚上如何可以睡个好觉 第八课　昔日和现在 第九课　做我们可以为耶稣做的事 第十课　在黑暗的日子为信仰争辩 第十一课　他将要回来、接我们回家！ 第十二课　民数记六章二十四至二十六节中的祝福

语意释经

《语意释经》内容丰富，美不胜收。例如其中「释经史话」里，论到耶稣基督在世的职事，释经居首要的地位。主耶稣复活之后，第一件事情，就是为门徒释经；五旬节后的使徒们，也是注重释经；

旧约概论(马有藻)

旧约概论是马院长在短短一年多在圣经神学院教课时所完成几本书中之一。此书内容丰富，图表充实，风格简洁，实是传道人、神学生及有志研究圣经的平信徒不可少的书。

《以西结书》笔记

《以西结书》笔记 I． 先知以西结其人 II． 历史背景 III． 本书的统一性 IV． 《以西结书》的结构和总览 V． 本书的大纲 A. 上帝宣告对以色列的惩罚 1：1－24：21 B. 针对各国的预言 25：1－32：32 C. 耶路撒冷陷落前后上帝警告和鼓励的信息。 33：1－39：49 D. 千禧年时的敬拜。 40－48章

圣经的权威及正典

　　权威不在乎论据，而是在乎信心。 　　把论据都提出来，只可以叫人在理智上同意，而未必能接受圣经的权威。 　　护教学上的论据，其价值在坚立信心。 　　传扬和解释圣经，便可以树立圣经的权威和真实性。

耶利米书研经(摩根)

耶利米书研经(摩根)

以赛亚书研经(摩根)

第一部 审判的预言（1章-35章） 第二部 第二部　历史的插曲（36章-39章） 第三部　和平的预言（40章-66章

旧约历史与导论讲义(林　牧)

历史书总论

　　所谓旧约历史书通常是指：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上 　　下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记这十 　　二卷。希伯来文的圣经却把它们列入两类： 　　１　前先知书：约书亚记、士师记、撒母耳记上下、列王纪上下。 　　２　圣卷：计有路得记、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖 　　记（圣卷另包括诗歌智慧书和但以理书）。

默想路德记

《路德记》是记述以色列中，一家族的略史。由于以利米勒信心的软弱，携全家至外邦摩押地，失足败落，损己伤子，致使妻拿俄米到无丈夫也无儿子的地步。藉外邦女子路得认定拿俄米的神和拿俄米的国，定意陪伴婆婆回伯利恒去。在本乡，婆媳艰难之时，殷勤工作之间，遇见一位至近的亲属波阿斯，愿意负起亲属的全部责任，娶路得为妻，使拿俄米已死的儿子得以留名，使他的家族可以留后，并保留了他的产业。路得与波阿斯结婚以后，就生俄备得，就是大卫的祖先，藉此略史引出王的谱系来，在基督的家谱上留下光辉的一页。

圣经各卷要义(田雅各)

　　不认识圣经的人，他的教育不算完全； 　　不详细研究圣经的传道人，不配事奉基督的教会； 　　不立志了解圣经的圣工人员，他的工作不会有价值； 　　不充份领会圣经真理的基督徒，他也不能过基督徒得胜的生活。

分段分节生命查经

查经学习不是单学知识，而是要有生命翻转的改变，在学习神话语装备自己中， ①、使自己从罪恶生活中（转向）圣洁生活中， ②、从无事闲站中（转向）热心服侍中， ③、从快要被神刑罚（转向）今日蒙神祝福。

诗篇讲解

谢迦勒 诗篇 讲道大纲

主的膀臂

主膀臂显露的明证 当以色列人出埃及时，主曾伸出祂的膀臂，而这膀臂乃是祂降罚的膀臂(赛30：30)。其属灵的意义就是神的子民若要从世界和黑暗权势中得着拯救和释放，就需要主膀臂的显露。当以色列人从巴比伦得蒙拯救时，主的膀臂也曾显露。主曾伸出祂的膀臂使巴比伦的势力倾覆，为要领祂的子民由被掳之地归回(赛43：14)。其属灵的意义就是神的子民若要从所失去之纯洁见证上得以恢复，就需要主膀臂的显露。

参孙的谜--（陈希曾）

　　本书尝试着根据歌罗西书一章24-27来解开[参孙之谜」的谜。保罗说:[这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。…这奥秘…就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(西一26-27)。这里的[奥秘」以诗意来表达这就是[谜」。原来对于世界而言，基督徒是一个谜!若要解开这个谜，就必须认识内住的基督在基督徒身上一切的工作，而参孙的谜似乎让我们看到了这个工作的荣耀一瞥，虽然仅是一瞥，我们的心不能不受吸引，不能不受感动!但愿我们起来跟随荣耀的主，向往这恩召的指望，好让参孙的谜也成为我们的谜:吃的从吃者出来!甜的从强者出来!

愿你吸引我（雅歌书讲经记录）

序言 这些年来，在教会中与弟兄姊妹们一同读神的话，原则上每次都录了音，留下了不少录音带。一九九四年下半年，教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字，不少弟兄姊妹心里响应他的负担，事情就这样定规下来，把历年积留下来的讲经记录整理出来，把我没有写成书出版了的先作整理。 创世记（活了…又死了）与出埃及记（容我的百姓去）整理好以后，紧接着把雅歌书也整理完成。雅歌书借着爱恋的经历，表达了因着基督的大爱，蒙爱的人受吸引，追求生命成长的过程，脱离人的自己，进入基督的丰满，直到满有基督长成的身量。

丰盛的圣经研读本《圣经》——专题论文集

耶稣所行的神迹