【太1：21】“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
﹝原文字义﹞“耶稣”耶和华救主，耶和华的救恩；“救出来”使之痊愈，健全。
﹝文意批注﹞“自己的百姓，”指属神的子民。
“从罪恶里救出来，”不只是救人于罪恶之中，使其所犯罪恶得着赦免；且是将人从罪恶里面救拔出来，使其脱离罪恶的权势和能力，免再作罪的奴仆。
﹝话中之光﹞（一）“自己的百姓”表明主是来作王；但主这王不是带领百姓脱离罗马暴政的王，而是拯救百姓脱离罪恶权势的王。
（二）对主耶稣信而顺服，是得蒙救拔的必要条件；谁肯甘心作祂“自己的百姓”，让祂作王掌权，谁就能从罪恶里被拯救出来。
（三）主耶稣的拯救，不是局部的拯救，乃是完全的拯救；不是救生圈的救法（使人免于沉溺水中，但仍未脱离水的威胁），乃是救生船的救法（不但使人免于沉溺水中，且将人从水中救到船上）。
【太1：22】“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，”
﹝原文字义﹞“成就”变成，成为，实现；“应验”充满，最终完满的成全。
﹝文意批注﹞马太福音中共有十数次提到旧约圣经的“应验”（一22；二15，17，23；三15﹝尽﹞；四14；五17﹝成全﹞；八17；十二17；十三14，35；21：4；26：54，56；27：9），意思是说，这些事的发生，早已在神的命定之中，事先藉先知说出预言，记录在旧约圣经中。
﹝话中之光﹞（一）若没有圣灵的指点，我们就不知道经上哪些话是指着主耶稣说的；若没有圣灵的引导，我们就不能进入一切的真理（约16：13）。
（二）基督的到来，完满应验了经上的预言；基督乃是一切预言的终点。
