【太4：7】“耶稣对它说：‘经上又记着说：不可试探主你的神。
’”
﹝文意批注﹞“经上又记着说，”意即单凭一处圣经的话还不能定准，必须与别处经上的话不相冲突。
“不可试探主你的神，”‘试探神’意指故意把自己放在一种情况下，为要试看神是否伸手作事，这个举动含有强迫神来保守自己的意味，这是对神的一种挑战。
﹝话中之光﹞（一）对付那些误用圣经的人，我们应该学习主耶稣的榜样，最好也引用圣经上别处的话来加以平衡；所以，我们当用各样的智慧，把神的话丰丰富富的存在心里（西3：16），以免受骗。
（二）主的不跳，不是因为祂不能，而是祂存心站在顺服的地位，没有神的吩咐祂就不作任何事；主的作是神迹，主的不作更是神迹。
（三）我们对神只应信而顺从，切不可存心试探；试探神，即表示我们对神的爱心和神的能力有所怀疑。
（四）前节撒但引用神的话要主耶稣去作，在它认为这是相信神，但主却说这是试探神。
相信神是神先说话了，我们照着去作；试探神是神并未说话，擅自取用圣经上神的话，勉强神来替我们负责。
【太4：8】“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国，和万国的荣华，都指给祂看，”
﹝文意批注﹞实际上并没有任何一座高山，能让人从峰顶上看到万国和万国的荣华，故本节有两种可能：一系指魔鬼带祂上了当地一座最高的山，从山上远眺四方，可以看到一些山脚下的市镇，由此领略出世上的繁华（创13：10）；另一则指魔鬼运用它超自然的能力，将当时世上万国和万国的荣华，显像给耶稣看。
﹝话中之光﹞（一）世上的荣华富贵是属地的，是引人从上向下俯视的，也是吸引人走下坡路的。
（二）信徒应当举目仰望神（诗121：1－2），亦即仰望为我们信心创始成终的耶稣（来12：2）。
