【太8：30】“离他们很远，有一大群猪吃食。”
﹝背景批注﹞“猪，”在神的眼中是肮脏不洁的（利11：7；彼后2：22）；一般说来，那时犹太人不养猪，因为既不能用来献祭，也不能作为食物（犹太人不吃猪肉），故那一大群猪可能是外邦人养的。
﹝灵意批注﹞‘养猪的人’预表人群社会中的一班人，他们在外表看来似乎显得很正常，正在日夜孜孜不倦地从事各种职业工作，但他们的工作不是为神，也不是为教会。
﹝话中之光﹞（一）我们的职业工作无论是多么的高尚，若不是为着主和教会，就不过像是放猪的人一般，不讨主的喜悦。
（二）猪的特点就是一直“吃食”，结果却变成了别人的吃食；世人的特点就是一直寻找属地的享受，结果却变成了魔鬼的享受。
【太8：31】“鬼就央求耶稣，说：‘若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！
’”
﹝话中之光﹞（一）魔鬼若不能直接在人身上祟弄人，便要藉外面的事物（附身猪群）间接地祟弄人。
（二）猪群离鬼很远（31节），却仍逃不过鬼的眼目；魔鬼正在到处寻找可吞吃的人（彼前5：8）。
我们最安全的藏身之处，就是住在基督里。
【太8：32】“耶稣说：‘去吧！
’鬼就出来，进入猪群。
全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。”
﹝灵意批注﹞“鬼就出来，进入猪群，”主耶稣容许污鬼进入猪群，表明了那些肮脏不洁的赚钱生涯，是被允许作为魔鬼活动的范围的。
﹝话中之光﹞（一）必须主说“去吧！”
鬼才能行动；这说出主的权柄，连鬼也在祂主宰的掌握中。
（二）魔鬼的作为总是叫人自甘堕落（“闯下山崖”），投身在罪恶的世界里（“投在海里”），终至身败名裂、断送了一生（“淹死了”）。
（三）主有时为着拯救两个真实悔改的罪人（两个被鬼附的人），竟宁可放弃一大群有名无实的基督徒（猪的象征）。
【太8：33】“放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。”
﹝灵意批注﹞“城”象征系统化的社会组织。
﹝话中之光﹞（一）“放猪的”失去猪群，损失了财物，若能因此得着主，乃是最大的福气，可惜他竟然不要主。
（二）许多人事业遭遇了打击，不但没有因此醒悟过来，反而更深地依赖社会组织（“跑进城”）。
【太8：34】“合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求他离开他们的境界。”
﹝话中之光﹞（一）属地的世界和属天的君王不能两立；人若爱世界，爱神的心就不在他里面了（约壹2：15）。
（二）撒但利用财物来控制人心──无论是得着或损失，都有可能使我们不要主。
（三）“合城的人”竟都不要主，可见不认识主的人，在拒绝主的事上是相当盲从且团结一致的。
