【太12：29】“人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？
除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”
﹝灵意批注﹞‘壮士’指刚强、有力的人，象征撒但；‘壮士的家’指撒但的国度；‘他的家具’和‘他的家财’指被撒但所利用的工具和货品，亦即卧在牠手下（约壹5：19），被牠利用的世人。
主耶稣在十字架上已经打破撒但的头（创3：15），所有信主的人都是已经被祂释放了的（加5：1）。
我们都已经脱离了黑暗的权势，被迁到祂的国里了（西1：13）。
﹝话中之光﹞（一）人本是神的产业，竟被撒但偷去，成了牠的家产。
（二）我们作工的原则，是先捆后夺；有功效的传福音得人，应当先祷告求主捆绑撒但。
（三）所有属灵的工作都是明抢，不是暗偷；我们基督徒对付撒但，不是虚与委蛇的。
（四）信徒出于信心的祷告，也能捆绑撒但（太16：19；太18：18）。
【太12：30】“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
﹝原文字义﹞“相合”站在一边的；“收聚”把别的聚拢起来。
﹝文意批注﹞“不与我相合的，”意即不站在主这边的；“不同我收聚的，”意即不领人归主的。
在这宇宙中，只有神的国和撒但的国，并没有其它的国，也没有中立的地位。
所以，凡不站在主这一边的，就是“敌我（主）的”；凡不领人归主的，就是“分散（离）的”；他们就是属于撒但的。
﹝话中之光﹞（一）我们在主和撒但之间，没有中立的余地。
（二）在对基督的态度上，“不与我相合的，就是敌我的”；但在同属基督之人的工作上，‘不敌挡我们的，就是帮助我们的’（可9：40）。
（三）没有一个基督徒，可以在地上不站在主这一边的；也没有一个基督徒，可以不收聚──从未领人归主的。
