马太福音 第十五章
壹、内容纲要
【主耶稣转向外邦人施恩】
一、犹太教徒为古人的遗传，来质问主，又不服祂的话（1－20节）
二、主退到外邦人境内，治好迦南妇人的女儿和许多病人（21－31节）
三、主用七饼数鱼，餧饱四千人，零碎装满七个筐子（32－39节）
贰、逐节详解
【太15：1】“那时，有法利赛人和文士，从耶路撒冷来见耶稣说：”
﹝文意批注﹞“有法利赛人和文士，”‘法利赛人’指犹太教中那些注重遵守律法仪文，自命与其它人有所‘分别’（法利赛的字义）的人；‘文士’指以抄写律法和教授律法为专职者，一般犹太人称他们为‘拉比’。
文士大多出自法利赛人，但并非法利赛人都是文士。
“从耶路撒冷来见耶稣，”‘耶路撒冷’是犹太人的政教中心。
他们远道从耶路撒冷来找耶稣，是因认为耶稣和祂门徒的言行，违反了犹太教的道理教训。
﹝灵意批注﹞“法利赛人和文士，”代表全世界所有的宗教徒，包括形式主义的基督教徒；“耶路撒冷，”代表一切宗教的根源。
【太15：2】“‘你的门徒为甚么犯古人的遗传呢？
’因为吃饭的时候，他们不洗手。”
﹝背景批注﹞“古人的遗传，”指历来著名律法教师对摩西律法的诠释和引伸；这些都以口传方式保存下来，且为法利赛人所恪守。
按摩西律法的规定，祭司进圣所供职前必须洗手洗脚（参出30：19）。
而历代口头相传的补充规定，将旧约对祭司的吩咐扩大范围至一般百姓的生活细节，惟恐人们可能在无意中摸过不洁的东西（如死人、死畜、不洁的动物），所以规定在吃饭前必须洗手。
拉比们常说：‘圣民（以色列人）住圣地（迦南），必说圣言（希伯来话），食圣食（洗手）。
’
﹝文意批注﹞“吃饭的时候，他们不洗手，”他们所主张的‘洗手’，是一种宗教礼仪，而不是为了清洁卫生。
﹝话中之光﹞（一）今日的基督教，也从过去二千年的历史中，累积了不少的遗传；但我们基督徒并没有遵守那些遗传的义务。
（二）我们若注重一些外表的规矩与作法，也会变成今日的法利赛人和文士。
