【太15：3】“耶稣回答说：‘你们为甚么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”
﹝文意批注﹞他们因‘把人的吩咐当作道理教导人’（参9节），人的吩咐就高过了神的诫命，再进一步就以人的遗传废掉神的诫命，也就是因着人的遗传违犯神的诫命。
﹝话中之光﹞（一）今天也有许多基督教徒和天主教徒，因着遵守他们教会的传统，而置神许多的话于不顾。
（二）在神的话上添加人的话，其结果有可能导致违犯神的话。
（三）在主看来，违犯属灵人或宗教家的教训（古人的遗传），并不严重；违犯神的话（神的诫命），才真严重。
（四）基督徒所该遵守的，乃是神的话；任何的道理教训，都不可取代神的话。
【太15：4】“神说：“当孝敬父母。”
又说：“咒骂父母的，必治死他。”
”
﹝原文直译﹞“因为神命令说：‘要尊敬你的父亲和你的母亲。
’以及：‘诽谤父亲或母亲的，要藉死而让他死（by death，let him die）’。”
﹝原文字义﹞“孝敬”尊敬；“咒骂”谤讟，诽谤，侮辱。
﹝文意批注﹞“必治死他，”本句在原文里有两个‘死’字，而第二个‘死’字有‘被结束’的意思；全句意即‘使他藉被处死而结束’。
﹝话中之光﹞（一）“当孝敬父母”是十诫中人际关系的第一条；而父母是子女的来源，表征神是我们人的来源。
神的本意是要我们藉孝敬父母来尊敬神。
（二）咒骂父母的，表明他和神的关系出了问题，其结果乃是属灵的死亡（参罗8：6）。
【太15：5】“你们倒说：“无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；”
﹝原文直译﹞“你们倒说：‘无论何人对父亲或对母亲说，凡你可以从我受益的东西，（我已经把它当作献给神的）一个礼物了。”
﹝背景批注﹞“供献，”是将财物作一种许愿式的奉献，起源于耶弗他的许愿（参士11：29－40）。
这类许愿式的供献，又名‘各耳板’；凡经拥有者指定为‘各耳板’的，父母亲没有权利动用（参可7：11）。
﹝文意批注﹞“已经作了供献，”意思是‘凡名义上已经给了神的物品，就不可容让别人使用’。
