【太15：6】“他就可以不孝敬父母。”
这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”
﹝背景批注﹞一些不肖的犹太教徒，往往假藉合法的遁辞，许愿将家产献给圣殿使用，这样就可逃避供养父母的责任，而自己却以财产监管人自居，仍照旧享用其钱财。
﹝灵意批注﹞‘人意的宗教’就是以‘古人的遗传’──伟人的言论、传统的观念、虚空的礼仪、食古不化的守旧等等，而废了‘神的诫命’──神的话、应时的启示、真理的灵、永远常新的亮光。
﹝话中之光﹞（一）神当得的，当归给神；人当得的，当归给人。
以奉献来掩饰不孝敬的行为，这是借着宗教行恶或是掩饰自己的恶。
（二）神的荣耀并不建立在别人的痛苦上；爱神和爱人是一致的，宗教和道德是分不开的。
（三）若只按外面的条例来行事为人，其结果很可能完全违反了神的话（律法）的本意。
【太15：7】“假冒为善的人哪！
以赛亚指着你们说的预言，是不错的；他说：”
﹝原文字义﹞“假冒为善”演戏，表演。
﹝背景批注﹞“假冒为善的人，”这词源于当时在舞台上的演员，常戴着假面具说话，隐藏他们原来的真面目，演活另一个人的角色。
﹝文意批注﹞“以赛亚指着你们说的预言，”8－9节的话引自赛29：13。
﹝话中之光﹞（一）神子民中假冒为善的人自古即有，今日尤甚。
（二）假冒为善不是真坏，乃是假善；但假善比真坏更坏。
【太15：8】““这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；”
﹝文意批注﹞宗教徒的特征，乃是有敬拜神的外表，却没有敬拜神的实际。
这种情形，特别表现在‘有口无心’：口里说得头头是道，只用嘴唇敬奉神，心里却不尊敬神。
﹝话中之光﹞（一）神是灵，所以要用心灵和诚实敬拜祂（参约4：24）；敬拜神首重存心，不可单靠嘴唇。
（二）主不只坐在高天至大者的右边（来1：3），祂并且也住在我们的里面（弗3：17）；所以属天百姓所该注意的，不是外面的作法如何，乃是里面的实际情形如何（参罗2：28－29）。
