【太19：17】“耶稣对他说：‘你为甚么以善事问我呢？
只有一位是善的（有古卷作你为甚么称我是良善的？
除了神以外，没有一个良善的），你若要进入永生，就当遵守诫命。
’”
﹝文意批注﹞“你为甚么以善事问我呢？”
表示主对他问话里头的‘行善能得永生’的看法，深不以为然。
“只有一位是善的，”意即在神之外，并没有善人（参罗3：10）。
主说这话，并非表示祂自觉有罪或与常人无异，而是表明：（1）神乃是真善的源头；（2）人离开了神，便无真善。
“你若要进入永生，”就广义而言，‘进入永生’和‘得永生’是同义辞；但就狭义而言，两者不同。
‘得永生’是神永远的生命进到我们的里面，作我们的生命，使我们永远活着，故亦即‘得救’（参25节）；‘进入永生’是进到永生的领域里面，可免往永刑里去（参二十五46）；不一定须要‘得永生’的人才可‘进入永生’，因为主耶稣在另一个比喻里面指出，人只要善待祂的小弟兄，便够资格往永生里去（参二十五41－46）。
有的解经家将‘进入永生’解释作‘凭着神的生命而生活行动’，但那少年财主并未接受主的救恩，他尚未得着神的生命，因此，主不可能要求他凭着神的生命来生活行动。
“就当遵守诫命，”意即遵守诫命就可进入永生，因为人若真能遵行律法，就必因此活着（参加3：12）；但问题是没有一个人能够凭他自己完全遵行律法，因此主耶稣在这里提说‘遵守诫命’的目的，乃在向他启发两件事：（1）诫命表明神爱的心和圣洁、公义的性情；（2）因人不可能完全遵行诫命，使他能从失败中认识自己的败坏，并领会人根本不可能因行善而得永生。
﹝话中之光﹞（一）坏树不能结好果子（参七18），世人不可能凭其邪恶的本性，作出甚么善事来。
（二）只有善人才能发出善来（参十二35）；而惟有神是善的，因此我们人无论怎样作善事，在神眼中看来，仍不足称善。
（三）信徒的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国（参五20）。
因此，我们不仅要遵守旧约律法有关道德方面的诫命，也要遵守天国君王所颁布的新诫命（太5－7章）。
