【太20：30】“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：‘主阿，大卫的子孙，可怜我们罢。
’”
﹝文意批注﹞“有两个瞎子坐在路旁，”马可和路加福音均只记载‘一个瞎子’，马可福音更提到他的名字是‘巴底买’（参可10：46；路18：35），或许是因为巴底买的态度比较积极，所以其它两卷福音书只提到他。
马太福音乃在‘见证’耶稣是大卫的子孙，是弥赛亚，故提到‘两个’瞎子，因为‘二’在圣经里含有‘见证’的意义。
“大卫的子孙，”这是犹太人对弥赛亚的称呼；他们盼望弥赛亚来临，施行拯救，除去人间困苦（参赛9：7；耶23：5－6）。
﹝灵意批注﹞紧接着主纠正门徒想要为大的事例之后，就记载主医治两个瞎眼的事，有其属灵的含意。
换句话说，这两个瞎子就是代表门徒；门徒因为瞎眼，不认识神国的事，所以彼此争着要为大，主乃在此医治他们。
“瞎子，”意即没有光照和启示，在黑暗中，不认识神，也不认识自己。
“坐在路旁，”意即停滞不前，生命不长进。
﹝话中之光﹞（一）跟随主才是蒙福之路，但人因眼瞎，不能跟从主走路，只得‘坐在路旁’；这是一幅人在黑暗中可怜光景的图画。
（二）感谢主，祂使我们听见福音，认识祂就是‘耶稣’（原文意即‘耶和华救主’或‘耶和华的救恩’），是‘大卫的子孙’（意即祂是那位要来的弥赛亚，因此向祂呼求。
（三）瞎子虽未看见主，但是“听说”了，就即刻向主祈求，要‘能看见’（参33节）。
我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了话，谦卑求主光照，然后才得着启示。
【太20：31】“众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：‘主阿，大卫的子孙，可怜我们罢。
’”
﹝话中之光﹞（一）求看见的祷告，常会被人禁止；但越被禁止，越发要迫切求告，这样才能蒙恩。
（二）求启示的祷告，应当不顾一切的艰难和拦阻，迫切肯求，才会有结果。
【太20：32】“耶稣就站住，叫他们来，说：‘要我为你们作甚么？
’”
﹝话中之光﹞（一）“要我为你们作甚么？”
祷告须有明确的目的。
（二）我们的祷告往往是一般性而无专一目的，或者是妄求（雅4：3），不知道所求的是甚么（参22节），因此祷告得不着答应。
【太20：33】“他们说：‘主阿，要我们的眼睛能看见。
’”
﹝话中之光﹞求眼睛能看见，是我们奔走属天道路的开端（林后4：6；弗1：18；徒26：18）。
【太20：34】“耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。”
﹝话中之光﹞（一）两个瞎子原来‘坐在路旁’（参30节），现在眼睛一得开，就在路上跟从主；要奔走道路，首须能看见。
（二）真实的摸，带来真实的看见；真实的看见，产生真实的跟随。
（三）瞎眼的人不认识主的宝贵，故斤斤计较工钱和地位（参12、21节）；但若心眼得开，便会以主为至宝，并为祂丢弃万事（腓3：8），甘心跟从主走十字架的道路。
