【太22：13】“于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。”
在那里必要哀哭切齿了。”
﹝背景批注﹞古时犹太人的婚宴是在夜间举行，屋里灯火通明，屋外自然也就是在黑暗里。
﹝灵意批注﹞“使唤的人，”指天使（参十三41，49）。
“把他丢在外边的黑暗里，”‘外边的黑暗’有二意：
1．
若那未穿礼服的是指未得救的人，就是指永远的沉沦。
2．
若是指失败的基督徒，则是指千年国度时的惩治（参二十五30）；他们在千年国度时，要暂时被赶离主的面光，而不得有分于神国的筵席（参八11－12），但是最终仍要得救（参林前3：15）。
﹝话中之光﹞（一）凡不信靠基督、凭着基督的，其结果乃是沉沦‘在外边的黑暗里’，与基督无分无关。
（二）在千年国度时期，得胜的信徒要与基督一同显现在光明的荣耀里（参西3：4），但失败的信徒要在外边的黑暗里受神的惩治。
【太22：14】“因为被召的人多，选上的人少。
’”
﹝灵意批注﹞本节有三种不同的解释：
1．
被召的犹太人很多，但接受邀请的却不多。
2．
号称是基督徒的人很多，但真正得救的人则少；在所谓的基督教世界里面，恐怕稗子比麦子多（参十三24－30），因为挂名的天主教徒和基督教徒不胜其数。
3．
信主得救的人很多，但得胜的人则少；‘被召’是指接受救恩（参罗1：7；林前1：2；弗4：1），‘选上’是指得赏赐。
﹝话中之光﹞（一）信徒不应当以蒙召为满足，而应追求被选上。
（二）在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人；我们信徒也当这样跑，好叫我们得着奖赏（林前9：24）。
【太22：15】“当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害祂。”
﹝背景批注﹞‘法利赛人’是热爱祖先遗传的犹太教徒（参十五1－2），他们有强烈的民族意识，当然反对罗马帝国的统治。
﹝话中之光﹞法利赛人在主耶稣的行为上找不到把柄，便在祂的话语上寻找；信徒不单要在行为上小心，也要在话语上小心（参西4：5－6）。
