【太22：16】“就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说：‘夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，甚么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”
﹝原文直译﹞“……先生，我们知道你是诚实的，诚诚实实地教导神的道路，甚么人你都不在意，因为你不看人的脸面。”
﹝原文字义﹞“传”教训，教导；“道”道路，途径。
﹝背景批注﹞‘希律党’不是宗教团体，而是一个政治党派，支持罗马帝国的傀儡政权──希律王朝在犹太人中的统治，所以深为法利赛人所恨恶。
﹝文意批注﹞“就打发他们的门徒，”‘他们’是指法利赛人（参15节）。
“同希律党的人，”法利赛人和希律党人在平时彼此对立，势如水火，今竟连手起来，要找耶稣的话柄，以便陷害祂。
“传神的道，”指教导人使之明白神的旨意，而走在神的道路上。
﹝话中之光﹞（一）在我们信徒的现实日常生活中，也常会同时遭遇到属神与属人、属灵与属世两相为难的困境，从主耶稣的应对，可以学习到对付此类问题的原则。
（二）我们信徒在为人工作上，也应效法主耶稣的榜样，不可为利混乱神的道（林后2：17），所传的道，并没有是而又非的（林后1：18）；同时，也不可偏待人（雅2：4），贵重这个，轻看那个（林前4：6）。
（三）我们的仇敌不只来自教外，也来自教内；不只来自身外，也来自身内。
（四）越是要陷害你的人，越是对你说甜蜜的话；撒但也会藏身在美丽的蛇里，也会装作光明的天使（参林后11：3，14），所以我们切不要被人外表的甜言蜜语所欺骗。
（五）在与人的应对上，我们信徒不可粗心大意；主教导我们要防备人，也要灵巧像蛇（参十16－17）。
【太22：17】“请告诉我们，你的意见如何：“纳税给该撒，可以不可以？”
’”
﹝背景批注﹞“纳税给该撒，”‘税’在原文指‘人头税’，只应用在被罗马帝国直接管辖的省分；凡男人在十四岁以上，女人在十二岁以上，至六十五岁为止，每人均须缴纳这人头税。
﹝文意批注﹞这一个问题非常的诡诈，是撒但的陷阱，既不能说可以，也不能说不可以。
主若说可以，法利赛人就要在犹太人面前说祂对犹太祖国不忠，是媚外者、亡国奴、犹太奸；主若说不可以，希律党的人就要去向罗马巡抚控告祂叛逆，有可能因此而被处决。
