【太22：34】“法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。”
【太22：35】“内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问祂说：”
﹝文意批注﹞“内中有一个人是律法师，”‘律法师’是熟悉摩西律法的文士，属法利赛教派。
“要试探耶稣，”这一个律法师必定是自认为熟悉律法诫命，想要考问主耶稣，藉此显明主耶稣的圣经知识不过尔尔，让祂在群众面前出糗。
【太22：36】“‘夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
’”
﹝原文直译﹞“先生，律法上那一类的诫命是最大的呢？”
﹝背景批注﹞精研旧约律法的律法师所公认的律法共有六百一十三条，即相等于十诫所用的希伯来文总字数，其中有二百四十八条是正面的条例，即相等于人体够造的总数目，以及三百六十五条反面的条例，即相等于一年总日数。
﹝文意批注﹞律法师这问题的原意，不是在问主耶稣六百一十三条诫命中那一条最大，而是问祂甚么是判断诫命大小的原则。
就一方面说，律法上的诫命，每一条都很重要，人只要在一条上跌倒，就是犯了众条（雅2：10；太5：19）；但另一方面，人若能掌握某些条诫命的精髓，推而及之，也就掌握了全般诫命，故有‘最大’的说法。
从主耶稣在下面的答话，可看出主也同意此种大小分法。
﹝话中之光﹞我们信徒在查考圣经时，也应当懂得抓住圣经的重点，才不至于过度看重一些影儿（如饮食、节期、安息日等），或外面的现象（如说方言、医病等），而忽略了属灵的形体和实质（参西2：16－17；林前13：8）。
【太22：37】“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。”
﹝原文直译﹞“……要用你全部的心、全部的魂、全部的心思，爱主你的神。”
﹝原文字义﹞“爱”神圣的爱（agapao）。
﹝文意批注﹞“尽心、尽性、尽意爱主你的神，”意即以整个人，全生命的贯注去爱神（参申6：4－5）。
在此三重的说法旨在表强调之意。
﹝话中之光﹞（一）若有人不爱主，这人可诅可咒（林前16：22）；我们爱，因为神先爱我们（约壹4：19）。
（二）神所求于我们的爱，乃是‘尽心、尽性、尽意、尽力的爱’（可12：30），我们必须承认凭着自己我们无法办得到，惟有让神的爱更多充满、浸透、激励我们（林后5：14），我们才能自然而然地流露祂的爱。
