【太24：11】“且有好些假先知起来，迷惑多人。”
﹝话中之光﹞（一）主一再地说，许多人要被迷惑，可见被迷惑乃是教会历史中很普遍的事实（参提前4：1；提后3：13；彼后2：1）。
（二）假先知的迷惑，是使人误以为他们所说的，就是神的话。
我们固然不可藐视先知的讲论，但要紧的是须要凡事察验（参帖前5：20－21）。
【太24：12】“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”
﹝文意批注﹞“只因不法的事增多，”‘不法的事’是指不守规矩、违背神旨的事；不单是指发生在世界上，而且也指发生在教会中。
这是因为受假先知迷惑所带来的结果。
‘不法的事’会越过越多。
“许多人的爱心，才渐渐冷淡了”‘不法的事’一多，就使许多信徒的‘爱心’受到伤害，而渐渐冷淡。
﹝话中之光﹞（一）“爱心”与“不法”不能共存；要培养爱心，便须远离不法的环境。
（二）教会是见证基督的灯台（启1：20），而教会最重要的见证，乃是‘起初的爱心’，一旦失去这爱心，也就失去灯台存在的价值（参启2：4－5）。
（三）非拉铁非（原文字义‘弟兄相爱’）教会，是弟兄相爱的教会，因此在普天下人受试炼的时候，蒙主保守免去试炼（参启3：10），可见‘爱心’乃是对抗灾难的最佳装备。
【太24：13】“惟有忍耐到底的，必然得救。”
﹝文意批注﹞‘得救’不是指得着救赎，而是指脱离灾难，进入国度（参徒27：20，44；诗80：3，7，19；耶23：6；耶30：7）。
在大灾难末期，主耶稣要拯救属祂的人脱离灾难。
惟一蒙拯救的路，乃是要‘忍耐到底’，意即在诸多不法之事的环境中，仍持守主的道和主的名（参启3：8－11）。
﹝话中之光﹞（一）我们要进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22）；但我们既有国度的盼望，就需要在患难中忍耐。
（二）我们信徒都在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分（启1：9）。
