【太25：10】“她们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席；门就关了。”
﹝背景批注﹞犹太人古时的婚筵，有时连续长达七天之久（参创29：22，28）。
﹝灵意批注﹞“同他进去坐席”‘坐席’象征有分于羔羊的婚筵（参启19：9）。
“门就关了，”这‘门’不是救恩和永生的门（参七14），乃是进到国度里享受婚筵的门（参八11）。
备注：羔羊的婚筵开始于千年国度之前（参启19：7，9，17），结束于千年国度之后（参启21：2），可见羔羊的婚筵与千年国度同样久长，得胜者要与基督一同作王，同享喜乐，长达一千年（二十4－6）。
千年国度时期，仅是羔羊的婚筵，必须等到新天新地永世里面，基督才正式婚娶教会作羔羊的妻（参启21：1－2，9）。
﹝话中之光﹞（一）赴羔羊婚筵的资格，是根据信徒生前的光景而决定，而不是根据复活以后的光景。
（二）信徒当趁着还有今日（参来3：13），及时预备自己，以免将来被关在门外。
（三）油总是要买的，问题是早买或是迟买，早买的就得进去，迟买的就被关在门外；信徒总是须被圣灵充满的，问题是早被充满或是迟被充满，既然如此，还是今天就爱惜光阴，追求被圣灵充满（参弗5：16，18）才上算。
【太25：11】“其余的童女，随后也来了，说：‘主阿，主阿，给我们开门。
’”
﹝文意批注﹞“其余的童女，”指那五个愚拙的童女。
“随后也来了，”她们和聪明童女的分别，仅仅是时间的迟早不同。
﹝灵意批注﹞本节的话表明两件事：
1．
愚拙的童女也预表得救的信徒；‘随后也来’预表他们随后也被提。
2．
他们因未能及早预备好，故赶不上第一次的被提。
﹝话中之光﹞（一）当主再来的时候，一切信徒未必都是预备好了的；我们若要等到主再来时才预备，就会赶不上。
（二）信徒甚么时候成熟，甚么时候才会被提。
