【太25：41】“王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”
﹝文意批注﹞“你们这被咒诅的人，”‘被咒诅的人’指被定罪的人，与‘蒙福’的人（参34节）恰好相反（参民24：9）。
“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，”‘牠的使者’指与撒但一同堕落的天使（参彼后2：4；犹6；启12：7）。
不信的恶人，他们的结局乃是永不熄灭的火湖（参启20：10，启14－15；启21：8）。
﹝话中之光﹞（一）神为人预备的，原是福分，不是咒诅；神向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（参耶29：11）。
人若招致咒诅和灾祸，都是自作自受。
（二）火湖原不是为人预备的，但若有人执迷不悟，跟随魔鬼和牠的使者背逆神，结局就要与他们同受火湖的苦。
【太25：42】“因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；”
﹝话中之光﹞他们被主定罪，只不过没有顾念到别人的苦情，可见怜悯人的重要性。
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜（参雅2：13）。
【太25：43】“我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”
”
【太25：44】“他们也要回答说：‘主阿，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
’”
﹝文意批注﹞前面的义人是为善而不自觉，这里的恶人是看见别人的苦情而无知觉；一个是没有自己，一个是不顾别人，其差别就在于此。
本章31－46节，特别是指在末期大灾难中，不信的世人如何对待基督徒和犹太人说的。
【太25：45】“王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。
’”
﹝话中之光﹞（一）世人的原则是多作多错，少作少错，不作不错；但属灵的原则是该作而不作，便是大错特错。
（二）那些自以为属灵，凡事不肯轻举妄动的人，有时因为太过谨慎，主再三感动仍然踌躇不前，要知道这也是得罪主的。
【太25：46】“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”
﹝文意批注﹞“这些人要往永刑里去，”‘永刑’就是进入永火里（参41节），也就是被扔在火湖里（参启20：15）。
“那些义人要往永生里去，”不信的义人也有分于永世里的新天新地，但他们仍与信徒不同，信徒是‘得’着永生，而他们是‘进’入永生。
得着永生，是生命进他们的里面；进入永生，是他们进入永生的领域里面。
进入永生的人，他们的里面并没有永远的生命，故仍需生命树的叶子作医治（参启22：2）。
