【太26：71】“既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：‘这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。
’”
【太26：72】“彼得又不承认，并且起誓说：‘我不认得那个人。
’”
﹝原文字义﹞“起誓”一般的立誓（oath，程度未及74节的‘起誓’严重）。
﹝话中之光﹞彼得在前面只不过说‘我不知道你说的是甚么’（参70节），他现在却“起誓”着说，“我不认得那个人。”
人开头时的堕落，常是微小而不自觉的，但一次小小的失败，会引进更大、更严重的失败，我们能不警惕？
【太26：73】“过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：‘你真是他们一党的；你的口音把你露出来了。
’”
﹝背景批注﹞加利利人说亚兰话，有很浓重的加利利口音，和犹太地的人有显著的不同。
﹝灵意批注﹞‘口音’代表一个信徒在生活经历中，所有组织在他身上的特征。
﹝话中之光﹞（一）主是真的事，却毫不争辩；彼得是假的事，却再三申辩。
真的事，不辩也必清楚；假的事，越辩越显出加利利的“口音”来。
（二）一个人多年累积的习惯和言行，会很自然地把他里面真实的光景显明出来，难以装假。
（三）神安排我们的环境，叫我们一而再、再而三的受试验，且越过越厉害，直到我们完全认识自己的软弱，而不再信靠自己为止。
【太26：74】“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。
’立时鸡就叫了。”
﹝原文字义﹞“发咒”咒诅（curse）；“起誓”极力的发誓（swear，程度比72节的‘起誓’严重）。
﹝文意批注﹞‘发咒起誓’原文是两个字，且与前面72节的‘起誓’不同字，性质更严重，表明他在此是用尽了起誓的方法来为自己申辩。
彼得第一次否认主，只是‘说话’否认而已（参70节）；第二次否认主，用‘起誓’来加强支持他的话（参72节）；第三次否认主，更进一步用‘发咒’来加强支持他的‘起誓’。
一次比一次厉害。
﹝话中之光﹞人诬告主，祂毫不申辩，真相自会显明；彼得却愈辩愈露出马脚来。
有时人若误会我们，最好的办法不是分诉，而是祷告。
【太26：75】“彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。
他就出去痛哭。”
﹝话中之光﹞（一）主藉鸡叫，提醒彼得对主的亏欠；我们也当注意，主是否已经借着我们的遭遇和四围的环境，向我们说话，提醒我们对祂的不忠和亏欠。
（二）信徒难免失败跌倒，最要紧的乃是要在失败的环境遭遇（“鸡叫”）中，学习认识主的话（“想起耶稣所说的话”），被主的话摸着，从心里忧伤痛悔（“出去痛哭”），如此，才能在主里继续往前。
