竹石对话录

几年前曾经有幸阅读李兄的这一作品，第一个新鲜感就是：这篇册子为什么以“竹石对话录”命名？中国人有姓“石”的，但，我还没有听说有姓“竹”的，再说，人非“物”，以物代人，在我们信仰人看来好像有点不合适。通过与李兄交通，我明白了：“竹”“石”，在中国文人那里，其实已是一种定型的“审美标志”和人格的一种象征。而这种以物喻人喻事的方法，在《圣经》里比比皆是，只不过其文化背景不同而已。 　　“对话录”的形式既自然又精练，重要的是其内容，看似所选的多是一些常见的命题，但，经过作者特别的灵感经历和固有的文化背景，以及其深刻的洞察与析理，则发掘出了新的亮光。至少我个人有这种感觉。

福音见证专集三

林慈信：我的见证-五十年的恩典 朱易：记布道家比利-葛理翰 从“文化基督徒”到有生命的基督徒 　　江登兴：他提出第五种自由—晏阳初 梁燕城博士的见证 范学德：那本来就是我啊！ 　　约瑟：一个中国人在韩国 寻找创造之美*一个旅行摄影师的见证 谭克黎：宣教士的床下独白 　　邱林：我的小船 吉姆。辛伯勒：圣灵的风，圣灵的火 胡欣：人生中最大的福份 　　玛芭的故事 吸毒-自由-福音人（访：茹国成） 孙伟鸿夫妇的见证

喻道故事集

执事训练—基本信仰

《执事训练——基本信仰》 良友圣经学院编写 非常重要的基础信仰，给教会里作领袖与执事的工人以真理知识的造就。 第一讲　基本信仰的范围 第二讲　基本信仰的范围（续）及五经总论 第三讲　圣经知识：摩西五经 第四讲　圣经知识：历史书 第五讲　圣经知识：诗歌与智能书 第六讲　圣经知识：传道书、雅歌 第七讲　圣经知识：先知书总论 第八讲　圣经知识：大先知书 第九讲　圣经知识：大先知书（续）及小先知书（一） 第十讲　圣经知识：小先知书（二） 第十一讲　圣经知识：福音书（一） 第十二讲　圣经知识：福音书（二） 第十三讲　圣经知识：使徒行传 第十四讲　圣经知识：保罗书信 第十五讲　圣经知识：普通书信 第十六讲　圣经知识：启示录 第十七讲　基本信仰：人与罪 第十八讲　基本信仰：神的救赎 第十九讲　基本信仰：圣灵 第二十讲　基本信仰：神的启示 第二十一讲　基本信仰：三位一体 第二十二讲　认识教会 第二十四讲　生命与事奉（二）

教牧与辅导

祈连堡博士在牧养辅导方面，一直都有研究和著作。这本书是他特别为神学院学生写的。数年前，一次美国神学院用书调查，显示这本书在众神学院中，是使用率最高的一本。我想原因可能有几个；(一)这本书并不独尊某一心理学派，而是包罗甚广；(二)这本书也不是单把各学派罗列，而是按着特定情况、背景、问题类别，而介绍作者以为最有用的学术资源；(三)这本书对教会及牧者的资源和限制，有颇深了解，因此在采用现有心理辅导学资源时，选择上颇为恰当；(四)本书也有自己的观点和辅导着重，因此采用学派虽多，但并无使读者产生“花多眼乱”的感觉。又文中每章章末所附之练习提议，对初踏入辅导学园地的同学，十分有用。

科学与人类起源

无论你信不信神的存在, 或介于信与不信两者之间, 人类起源的科学研究, 向我们提出了深刻而持续的问题: 究竟什么是一个人的定义? 我邀请您在下列的页面中来探讨这类的问题。

教会工人培训手册

希望透过这些教材，将这一代的教会同工们装备起来，使主耶稣基督的福音，得以广传中国大陆和海外侨胞地区，使神的教会得到坚固，信徒的生活更能全面基督化，叫父神得着荣耀。愿主耶稣基督藉着圣灵的内住，使你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。

怀恩夫人的九个讲论

怀恩夫人的九个讲论

基督徒的珍宝-知足

　　（The Rare Jewel of Christian Contentment） 　　作者：柏拉夫（Jeremiah Burroughs） 　　翻译：张澄道 　　出版：改革宗经典出版社 　　这本书是柏拉夫所着《基督徒的珍宝：知足》的简写本，是对腓立比书4:11的释义。 　　本书所要讨论的是快乐。这并不是通常意义上的快乐，而是指作为基督徒所特有的那种快乐。我们可以用不同的词来描述这种快乐。我一般称它为「基督徒的知足」或仅仅为「知足」…是指基督徒因感到神为自己所做的一切而发自内心深处的一种满足。这种发自内心深处的满足能使我们保持快乐，而不是让我们开始抱怨神，甚至当我们看上去身处逆境时也是如此。 　　为了从多个角度来考察「基督徒的快乐」这个主题，他采用的方法是：列举大量的要点，并且常常在不同的地方重复他所说过的话。因此，如果连续不断地读下去，一些读者可能会发现越读越糊涂，所以学习这本书的最好办法是，边读边默想。 　　泰特 写于一九八七年

圣餐及洗礼的研究

饼表明那圣洁的身体，在羞辱的十字架上破碎的事实；杯说明宝血为罪而流的事实。主耶稣就是用这么普通、简单的东西，设立了圣餐。 祂说：「如此行，为的是记念我。」就是如此，我们也就是这么行。 我们在祂脚前俯伏敬拜，用祂给我们的爱来回报祂。 虽然依旧杯与饼，没有多，也没有少。就是从桌上拿下来的微不足道的东西，被用为神圣的记念。饼，被那双即将被钉的手擘开。杯，为祂所倒，把饼与杯递给祂的朋友，让他们能永远记得祂的死、祂的再来。

教牧关怀

教牧关怀乃本着圣经真理，发挥教会信徒彼此之间的关切。在教牧的带领下，藉着个别的探访或小组的形式，来体验神的同在和真理的实在，使信徒能共同在真道上得着医治，造就和成全，并能长成基督的身量，作主的好见证和好儿女。

教会增长

　　课程的目标： 　　帮助信徒了解何谓教会增长和如何能使教会增长。 　　增长的观念： 　　教会增长不是加增，而是倍增。倍增是神创造生命和赋与生命繁殖的原则(创 1:28)「生养众多」。神给与人类，甚至是动植物有倍增的生殖能力。因为人类的繁殖是倍增的，所以教会也要以倍增的方法传福音。

教会崇拜及活动设计

主日早晨的崇拜是教会一周聚会的最主要崇拜聚会。主日崇拜特别是计划用来敬拜上帝的，再没有比这个目标更重要的了。若不是首先前来敬拜上帝，人是不配来事奉上帝的。崇拜就是人们首要的职责。当我们崇拜时，我们尊敬上帝，将上帝的荣耀归予祂，我们赞美祂、敬拜祂。我们将自己以及我们的礼物献给祂，因为祂是当得我们敬拜、赞美的神。

好牧人看顾他的羊群

好牧人看顾他的羊群

清晨甘露

《清晨甘露》为属灵伟人“讲道王子”司布真的灵修巨著。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会，都是为造就信徒的灵德，栽培信徒的灵性，指引信徒的灵程，和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文，教你如何经历神的同在，倚靠他克服属灵路上的种种困难。

路德文集

　　马丁路德的重要文集，对了解改教时期的思想，以及研究路德的神学都有非常重要的参考 　　十六世纪在基督教历史上是一个富有创作性的时代，其时教会的根本教理都重新经过检讨。在这时代最富有创作才能的人物中，路德便是一个。他在行动上是如此，在思想和着作上也是如此。所以本集成以两卷篇幅划归他的着作，乃是理所当然的。 　　我们读改教着作，应记得改教运动，是为反对历代罗马教皇的专横而起。固然另有希腊教会存在，与罗马教会并立，且自认为更为古老，但是许多世纪以来该教会并未表现活泼力和创作性。在较为活跃的西欧，罗马教皇乃是基督教的代表。 　　反对教皇专横的洪流，可以分为四支，即由路德，加尔文，和安立甘教会所发出者，以及由各小派所发出者。本集成第二部中的若干卷登载其他三支的代表作品，但本卷和下卷登载第一支的代表作品，而这一支的代表人物便是路德。在这两卷的作品中，我们可以看见路德怎样秉着大无畏的精神，为恢复圣经的真理，尤其因信称义的真理，奋勇作战，将教皇数世纪以来，由于贪婪所造成的虚假和恶习，予以暴露，声讨，改革。 　　本卷资料乃由宾夕法尼亚州葛的斯堡信义神学院有名院长汶滋（Abdel Ross Wentz）所选定，而导论之一路德及其传统亦出其手笔。导论之二则为汤清博士所撰。下卷选材，笔者得哲吾大学教授希勒得布兰（Franz Hildebrandt）襄助。今一并在此致谢。

审判达尔文

这本书的论点你未必能全盘接受。但像你这样的读者所需要的，并不是一本你完全认同的书，因为你完全认同的书不会带助你开拓视野。而你手中的这本书，已经翻译成七种文只，在世界各地引起了近年罕见的反应。无论是自然科学家，社会科学家，哲学家及神学家，都热烈地参加讨论一个大家共同感兴趣的题目——再思达尔文及其学说。因此，在学海中涌起了一连串的巨浪。

新世纪宣教－牧会哲学

罗得虽然得救，但只是仅仅得救。我们在本课查考的人物，是罗得的妻子，她几乎可以得救，但最终却失丧了──翻阅创世记十九章17节和24至26节。当主耶稣提醒门徒要留意将来审判的话中，曾提到挪亚的日子(路十七26-27)和罗得的日子(28至29节)，并且叫门徒回想罗得妻子的结局。耶稣就是真理(约十四6)，他讲的当然是真理。他绝对不会说一个不合时宜的字。创世记所记载的都是历史事件，我们在当中所读到的绝非民间传说或虚构故事；它们是真实的历史事件，我们的主亦亲自证实。他说：「你们要回想罗得的妻子」，然後便提醒门徒要留意临到她身上的是迅雷不及掩耳的可怕审判。他这番话是与他的再来有关，令我们想到圣经其中一段最可怕的话──翻阅帖撒罗尼迦後书一章7至9节。不要试图淡化这番严厉警告的逼切性。「你们要回想罗得的妻子」(路十七32)──这是出於谁人的吩咐，和为何要作出这个提醒？她的生平有五件事情特别值得我们去回想。

司布真复兴讲坛

司布真复兴讲坛

造就故事

本书共汇集了一千个短篇故事，其中多为历代属灵圣徒生活经历的实例，或其讲道造就所使用之譬喻，对帮助信徒明白真理，开启属灵诀窍，突破属灵历程，追求灵命长进，极具功效

历代基督教信条

　　《历代基督教信条》的材料乃由芝加哥大学神学教授尼科斯(James Hastings Nichols)所选取。这些信条思想精密，文体严整，表现二千年来基督教信仰的发展，揭示各宗各派特殊的教理，并显示基督徒心灵的生活。 　　本卷各导论及译文均出 汤清博士之手。本人将全稿校对，并提出若干建议。如原作为希腊文，拉丁文，德文，法文，则校对时，且参照原文，务求准确。全卷所辑各信条除少数外，其他译成中文者，尚属创举。 　　我们希望教会领袖和研究神学者于此获得发展基督教教理的向导，并藉此增强自己的信仰。

从灵洗到满有圣灵

　　鉴于当前教会为 众说纷云的圣灵问题所困扰，作者根据圣经的启示，以敏锐的笔触作了深入浅出的剖析，帮助信徒对圣灵真理有正确的认识。 　　本书共分四章： （1）澄清灵洗的真像。（2）说明「被圣灵充满」的重要性、目的及条件等。（3）强调正常的「方言」。（4）提示「满有圣灵」的必须和方法。

【喻道小故事】通往美丽之地的小路

一部可以给你带来内心洗涤的书，它能够将我们内心深处的幽暗面毫不保留的显露出来；它揭示了我们自己的软弱和无能，以《圣经》的观点给我们带来了真理的启发。在这本书里给我们打造一片美丽的乐土，带给我们心旷神怡的感觉。让我们踏上这条通往美丽之地的小路，去寻找那一片心灵的净土。

永生教育论

　　真教育的根源与目的 　　“认识至圣者，便是聪明。你要认识上帝。” 　　我们对于教育所存的观念过于低狭，实有扩大范围和提高目的之需要。真教育不仅在研究某种规定的课程，亦不仅在为目前生活从事准备，而是有关全人生活，包括其可能生存的全部时期；是灵、智、体各方面能力谐和的发展，预备学者得在此世以服务为乐，且在来世得因更大的服务而获得更高的福乐。

喻道经训

对于本书的读法，根据许多人的经验，初读时，似无多大意思，但望你忍耐着读，并加以仔细揣摩，渐渐的就可了解其中的意义，如果你对一个故事完全不懂，望你先去熟读那卷圣经，然后再读故事，自可兴味横生，觉得简而易明了。

反朴归真的牧养艺术

加拿大维真学院德神学教授，与傅士德牧师(Richard J. Foster)并列为北美两大最具影响力的灵修作家。

布道要诀

本书作者是葛培理布道团副团长兼着名布道家，他在本书指出布道事工在这世代的逼切性，以及教会和信徒个人造成的拦阻，又提出一些对现代教会极有启示作用的策略和方向，并引用许多实例，谈到布道会的性质、内容和方式，最後就今日世界的问题看福音所引起的作用。

布道施工

这个时代的基督徒青年，不单要有事奉主的热忱，还要具备坚实的信仰理论基础，好教我们能够抵挡各样错误的思想潮流，分辨异教邪说。约翰福音一章十四节说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」彼得前书三章廿二节说：「耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」使徒行传六章十节说：「司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。」

系统神学（章力生）

壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7 叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13 叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20 贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26

众圣徒的争战

　　如果这本小书能够详尽地讨论到圣经有关魔鬼超自然能力这个题目所含的一切教训，我们就会对撒但的工作，它的执政和掌权有更多的认识。 从创世记到启示录，都可以追踪到撒但——这个世界的迷惑者之工作；直到最高峰，伊甸园里的欺骗产生的所有结果都在启示录中显明出来。 创世记记载了一对诚实无辜的男女，如何浑然不觉那未可见之世界里的恶魔之危险。那里记载了撒但这个骗子的第一桩骗局，以及它行骗的方式。我们看见它利用受造物最崇高、最纯洁的意愿，伪装要带领人更接近神，来掩饰它欲使人堕落的本意。它利用夏娃盼望像神一样的心，使她沦为自己的俘虏。我们看见它利用「善」，来带出恶；让人误以为恶是在带出善。