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一个神所用的人的长成，路途是漫长又艰苦的，但是却充满了恩典和神自己的陪伴。神一定照着拣选的恩典去带领那些爱慕服事神的人，在人这一方面，就须要不辞劳苦的追求认识神，也追求明白他荣耀的计划，更要肯付代价的跟上他的道路。作工是容易的，但要使工作的内容表明出神的心意却是不容易的。若不能在工作中显明神的心意，这工作就没有属灵的价值，也不会给主记念和数算。所以服事主的路是十字架的路，藉着十字架不住的对付自己，越过越使神所用的人脱离自己，越过越使服事神的人进入他的计划和旨意。进入神的计划是接受神从永远到永远的安排，进入神的旨意就是接受神在现今的实际带领。一切都不是为了人的满足与炫耀，而是为了完成神荣耀的目的。
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一个神所用的人的长成，路途是漫长又艰苦的，但是却充满了恩典和神自己的陪伴。神一定照着拣选的恩典去带领那些爱慕服事神的人，在人这一方面，就须要不辞劳苦的追求认识神，也追求明白他荣耀的计划，更要肯付代价的跟上他的道路。作工是容易的，但要使工作的内容表明出神的心意却是不容易的。若不能在工作中显明神的心意，这工作就没有属灵的价值，也不会给主记念和数算。所以服事主的路是十字架的路，藉着十字架不住的对付自己，越过越使神所用的人脱离自己，越过越使服事神的人进入他的计划和旨意。进入神的计划是接受神从永远到永远的安排，进入神的旨意就是接受神在现今的实际带领。一切都不是为了人的满足与炫耀，而是为了完成神荣耀的目的。
《生命之道》是从已故神仆杨绍唐牧师主编的《灵工通讯》月刊摘编的讲道文集，共分《神的基督》、《神的圣灵》、《神的教会》和《神的救赎》四篇二十九章。 《灵工通讯》自上世纪1950年5月始，至1951年5月止，共出刊十二期。以后因环境拦阻而停办。当时，正值中国社会大变革，中国大陆教会内部也出现关于信仰上、真理上的混乱和分歧，各地信徒遇到前所未有的大挑战。这些讲道正是在这样的背景下，由神的仆人杨绍唐牧师及其同工田雅各牧师，靠着主赐的能力和亮光，按时分粮的结集。 本书内容涉及生命真理的各个方面，是教会所急切需要的信息。当时从各地教会同工的反应，莫不认为得到生命的造就和道路的指南。尽管时间已相隔半个多世纪，迄今仍有其实际的属灵价值。
多少时候，我们注意传道人的重要，只是才能和灵性的训练与修养，因为这是关系教会的建立与败坏。但是还有一个问题，与这个问题是同样的紧要，同样的值得我们注意的，那就是：同工的问题。传道人个人的修养，若不达到相当的程度，是无法工作的，就是作的话，也是要使教会受到损失的，但同工的问题若不解决清楚，也是无法使工作前进，反要使工作遭受遭受到不可弥补的损失，而且对个人方面，教会方面，也都有极大的影响。我曾遇到过好多位青年，他们在主的工场上感到最苦痛的问题，就是同工中间的种种麻烦。在此我谨将圣经中，几个关于同工的原则，献于关系神家工作的诸位同工之前。
一个神所用的人的长成，路途是漫长又艰苦的，但是却充满了恩典和神自己的陪伴。神一定照着拣选的恩典去带领那些爱慕服事神的人，在人这一方面，就须要不辞劳苦的追求认识神，也追求明白他荣耀的计划，更要肯付代价的跟上他的道路。作工是容易的，但要使工作的内容表明出神的心意却是不容易的。若不能在工作中显明神的心意，这工作就没有属灵的价值，也不会给主记念和数算。所以服事主的路是十字架的路，藉着十字架不住的对付自己，越过越使神所用的人脱离自己，越过越使服事神的人进入他的计划和旨意。进入神的计划是接受神从永远到永远的安排，进入神的旨意就是接受神在现今的实际带领。一切都不是为了人的满足与炫耀，而是为了完成神荣耀的目的。
一天我在**默想中，宛如到了基督的审判台前，(林后五１０)荣耀的主坐在宝座上，众圣徒环立左右，静听祂对各人的判语。许多人存着感戴欢悦的态度，知道片刻之间，就有荣耀的冠冕，称赞与尊贵临到他的头上；也有许多人，带着畏缩不安的神情，知道按公义审判各人的主，对于他以往的懒惰不忠，要有相当的处分，有羞愧与哀哭等候他……正在这时候，我想到自己，当如何及早预备，如何应付这必临到的事实，到那一天我是得赏呢？是受羞辱呢？ 我回想我以往的生活，草木禾楷的工作，如何经得起烈火的试验，倘若主今天来，我是后悔莫及了。那么信主已经多年，事奉主也有不少的时候，为何没有及早预备呢？哦！明白了，完全在一种侥幸的心情下度生活，盲目的想着荣耀；空欢喜的想着冠冕；完全是一种妄想，僥幸的心理，或者主那一天不计较我的不忠不诚，而凭祂无限的慈爱给我荣耀的赏赐，(恐怕许多信徒、工人，是和我一样的妄想。)作一个不劳而得粮食的农夫。(雅五７)
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