倪柝声文集第八卷：家中当怎样行

赞美的大能

“通往幸福及完美的最近、最稳妥捷径，就是为自己定下一条原则——凡事献上感谢和赞美神。若你为任何发生在你身上不幸之事，感谢并赞美神，你就能将它变为上天的祝福……”——威廉.劳 “顺服神旨意的人有福了！快乐永不离祂，众人乐于与他相处，……他自得其乐；他深知……万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”——马丁路德

基督教释经学大全

活在圣灵中

小天路客

本书以寓言的形式，模仿世界著名的《天路历程》一书，描述一位少年人由不信到信主的过程 他在天路旅程中遇到不少现实的事物，既曲折惊险，又生动有趣，反映了小天路实际的思想意识，难免有时情绪波动，但一路却蒙神奇妙带领，显然凡是真心归向基督的人，神都会拯救到底。

金苹果喻言

教牧学

以色列史综览

欲了解旧约的信息，以色列史的知识是很重要的，因为历史和信息，两者交融参证，密不可分。特别对于接受圣经系出于超自然默示的人来说，更是如此。因为以色列史，是神铸造用来预备基督的降临。除非我们知道他降临前这些历史的事件和原委，否则我们不容易了解他。

中国基督教史纲

此书详细的介绍了基督教在中国的历史

世界基督教历史故事

从初期教会史到现代教会史的综述；含多位著名神学思想家的介绍。

以色列古代史

《古以色列史》为德国现代宗教史学大家尤里乌斯·威尔豪森撰写的一部古代以色列简史，全书言简意赅，内容凝炼丰富，记述了以色列民族的演变以及“摩西五经”的成熟在以色列宗教改革和民族认同过程中发挥的内外作用。威尔豪森记述的古以色列史集中呈现了他对“摩西五经”成书背景及其政治、宗教地位的开创性见解，其核心问题在于： “摩西五经”究竟是以色列民族的起点，还是犹太教的起点?此外，全书也详细描述了古以色列人在各个时期与不同民族及其宗教不断融合、分化的过程，尤其涉及以色列民族的“约法”观念对于其民族塑造产生的重大意义。对于任何读者而言，无论是着眼于以色列宗教史、《旧约》发展史，还是以色列民族演变及其政治神学观念，本书无疑提供了一个清晰而深邃的视角。

中东情势与圣经预言

教会复兴史

　　壹 序 言 　　贰 十六世纪改教运动——马丁路得 　　叁 日内瓦的复兴——加尔文 　　肆 苏格兰的大复兴与安立甘会的兴起 　　伍 十八世纪各地的复兴——因信成圣 　　陆 谷中的弟兄们

家为神所系

　　「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形象造男造女，神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地……。」(创一：287-28) 　　请再读创二：18-25

耶佛合参

科学之思

基督徒的协谈技巧

「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气.」(箴 15:1)。 「现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语.」(西 3:8)。 「愚妄人怒气全发;智能人忍气含怒.」(箴 29:11)。

学习以利沙

　以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。

先知训练学校

畅销作家毕迈可的这本书，是教导你在个人生命和教会中，如何启动先知性恩赐的最佳指南。因者有牧养先知性信徒的丰富资历，他完成了本书。对於每一个乐於见到今日教会能以纯全之心，来发展出於神的属灵恩赐和新鲜启示的人，本书无疑是最引人企盼的福音。

喻经故事

1941年先夫和全家到了香山，那时他因十数年为主工作过于劳累，正患重疾，在他长期疗养期间，每天仍是吃下书卷倒嚼主的言语，一面回顾检讨自己过去的工作，一面鼓励带领锦华和孩子们勤读圣经，每晚有家庭聚会。孩子们当时还年幼，对于普通的讲经和解经不能感到兴趣，亦不能了解，所以他就每天讲个小故事，这些故事听来是很浅显的，但其中却关乎灵里重要的事，直到那年冬天先夫才得了启示，起始讲喻经故事给同工们和家里的人听，也不是按圣经各卷次序来讲的，而是对哪一卷书有感动，就先讲哪一卷，也不是先有了材料，然后再去讲，乃是先有感动，然后祷告，祷告后就讲，甚至讲以前，还不知故事的起始和末了，只是象他常说的“随风吹，吹到哪，就到哪，不由得自己。”

说地谈天

喻道故事在阐明救恩.传扬信息.令人反思.给人启迪等方面功效显着，它如箭上之羽.船尾之舵.房中之窗，使劝勉有的放矢，使主题直奔标杆，使信息透光透力。 匆忙的尘世脚步，心灵期盼稍稍驻足;沉重的生活压力，灵魂需要机会喘息。这里有365个故事，每一天或在晨光里或暮色中，你要学会披沙拣金--就是用你心灵的眼睛去寻觅埋藏在这每一个小故事里面的人生大智慧。不必一口气说完，若能每日一则，掩卷深思，用祈祷的心慢嚼细咽，你必将获得一天奔走的力量和校正自我的勇气。这里没有长篇大论的讲解和议论，只有浅显易懂的故事和扼要的解读，特别是那一节画龙点睛的经文，希望能点燃你心灵中灿烂火热的光芒。 但愿这本《说地谈天》不仅仅成为你饭后茶余中“说天说地”的内容，而真正成为你“在地如天”生活中的良朋益友！

喻道故事六十一则

一、盲人摸象 “耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（太十六：l3-l6）。

心灵故事小集

人文主义批判

章力生博士是神在近代教会所发出来的光辉，他具备了一位高级知识分子的一切条件，他领受了神的丰富恩赐，由醉心人文主义，以‘为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平’之心愿，转变而为‘天国之精兵’。二十年来，竟完成中英文巨著凡八十余种，其毅力与博学，实在令人敬佩！‘今日基督教杂志’(Christianity Today)称之为‘第一流学者之作品’；其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为‘世界之光’。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说：‘如获珍宝’，而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为‘最重要之著作，殊足发西人之深思’。这些奖誉，都说明章博士的灵血结晶，具备了崇高价值。以中国教会而论，章博士在文字事奉上，其影响之大，可说是当代的第一人。

永恒入侵时间

「我发现，很令人难以明白的是，一位科学家不承认在这宇宙出现的背后有个更高合理性的存在，就像我无法理解一位神学家会否认科学的益处。」──冯布朗（Wernher Von Braun），先锋火箭工程师。 信心是神居住的时区，它是现在、过去和将来。

福音派危机

今天的基督徒是否在真理和道德上妥协了呢？福音派教会是否已丧失了对社会作见证的勇气？我们是否已出卖了向世界谏言的权利？ 本书是当代福音派大师薛华的最后遗作。在这本书中，作者以锐利的笔锋大肆鞭挞西方社会与教会中的妥协风气，揭发福音派教会当前所面临的危机和考验。 在薛华锋锐的笔下，我们可以感受到他那股为真理大发热心的豪情，更可以体会他那先天下之忧而忧的悲壮胸怀。本书虽针对欧美教会而发，但他山之石可以攻玉，对我们而言，不啻是暮鼓晨钟，值得细读，值得深思。

基督教与新神学

如果在十六年前这话是真实的，那么在今日岂不更是真实的吗？整个的亚洲正处在政治与社会的骚动中。革命与战争之火比以往更凶猛地在燃烧著。几乎有另一次的大战已经威胁到全人类的和平。正当此时，若出版梅钦博士的著作一一“基督教与新神学”恐怕有人要说这是愚味的行动。 讥诮我的那些朋友固然有他们充足的理由，因为他们不信仰基督教。他们不知道基督教是什么。要知道在任何的火警中所急需的就是水，在此时唯有水方能止息火灾，拯救财产与生命。基督教是生命之水，唯有它才能止息人心中的仇恨，嫉妒斗争的火焰。这样，当世界发生火警时，教会的工作并不是躲避到一个安静的地方去，等到一切均化为灰烬，然后我们才来传福音。我们的工作就是响应那最初的警报，并以基督拯救的福音奔驰到危险的中心。为了这个缘故，此时出版梅博士之“基督教与新神学”乃今日中国教会之当前急务。

达尔文与基要主义

我们应该将创世科学当作与科学不相干的神话吗？进化论是否已经转化为一种基要主义的神学？或只不过是一种维护科学正统的工具？两者之间的争论是否是宗教偏见对科学偏见，或坏的宗教对坏的科学？ 《达尔文与基要主义》一书认为，在这些简化的报章标题背后，隐藏着许多重要的议题。相信什么是合理的，怎样谨慎地使用科学方法，这些都是十分复杂的问题，并且与我们如何研究和评价进化观念息息相关。

神的旨意

神的旨意是基督教信仰的根基，必须要有清楚的认识，才能根基稳固，不被异教之风所摇动。 本书是以讲道方式写成，并为解释神旨意有关之圣经难题，自然范围比较宽广，且比较注重实际的应用；特将神的旨意、安排、引导、许可、任凭加以说明。

基督教与现代神学思潮

使徒保罗在他传道工作将近结束时写道：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提后4：7）。从保罗在哥林多后书十章四、五节“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺同，使他都顺服基督。”我们知道这仗是什么仗。 我在主内的同工赵中辉牧师已从“信仰与生活：杂志中搜集数篇有关重要现代神学的论丛，命名为“基督教与现代神学思潮”。议论丛多译自世界各地闻名的教会学者之手笔，他们都是为真道打了那美好的仗。