已完结 见证传记
他，从小就对世界的存在、人的生命非常好奇，也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。 他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所谓空的境界。 之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国儒家思想。 最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。 曾经流浪佛教古国，在恒河畔环视生命是空还是爱的梁燕城博士，他不但有独特的宗教神秘经验，而且还有深厚的哲学素养。最重要的是上帝给了他无比广袤的心胸，去涵纳各宗各派歧争的思虑，而且能从现代人迷恋苦求的“神通”里，明白生命的道路：并且由“科学实证”的角度去破除令人胶限的“轮回”。全书内容深入浅出，流畅述说着一个探寻真道的亲经历。
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他，从小就对世界的存在、人的生命非常好奇，也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。 他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所谓空的境界。 之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国儒家思想。 最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。 曾经流浪佛教古国，在恒河畔环视生命是空还是爱的梁燕城博士，他不但有独特的宗教神秘经验，而且还有深厚的哲学素养。最重要的是上帝给了他无比广袤的心胸，去涵纳各宗各派歧争的思虑，而且能从现代人迷恋苦求的“神通”里，明白生命的道路：并且由“科学实证”的角度去破除令人胶限的“轮回”。全书内容深入浅出，流畅述说着一个探寻真道的亲经历。
他，从小就对世界的存在、人的生命非常好奇，也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。 他曾经打坐修道，进入了他称之为第一重的境界，这时他能进入定境，用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境，入定之时，身体似不存在，心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界，可以见灵界现象，也就是开天眼，这时如能不受灵物搅扰，心自定静，由天眼转为慧眼，就能无执、无着、无你、无我，进入佛教所谓空的境界。 之后，他又在旅行之中感觉到天地的无限能力，发现空并非终极的境界，接近中国儒家思想。 最后，在修道的深层体会中，他发现，如果不执着于「空」和「生」，就能感知还有超越而有恩情的上帝，但人却不能借着修道接近上帝，是上帝主动「启示」人。 曾经流浪佛教古国，在恒河畔环视生命是空还是爱的梁燕城博士，他不但有独特的宗教神秘经验，而且还有深厚的哲学素养。最重要的是上帝给了他无比广袤的心胸，去涵纳各宗各派歧争的思虑，而且能从现代人迷恋苦求的“神通”里，明白生命的道路：并且由“科学实证”的角度去破除令人胶限的“轮回”。全书内容深入浅出，流畅述说着一个探寻真道的亲经历。
梁燕城博士，香港中文大学毕业，美国夏威夷大学中国哲学博士，著名哲学家、作家、政论家，兼且是一位有悲情的思想家。 一九九三年在加拿大创办文化更新研究中心，出任院长和出版《文化中国》学术季刊兼主编至今。其倡导的中华文化更新运动获得广泛回向，世界各地分支机构相继成立，使中华文化的优秀成份，在海外传播出现了新的视野和新的格局，至今会员达六千人，受到北美、东南亚和香港朝野甚至中国民间的高度重视。 他又曾任香港浸会学院(现浸会大学)高级讲师，加拿大卑斯大学维真学院中国研究部主任，加拿大西门菲沙大学教职和担任中国多所高等学府博士指导教授。并为现时香港信报、亚洲周刊和温哥华明报专栏作家、美加四大城市中文电台时事评论员，对华人社会的影响力至为深远。
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