追求属灵的得与失

沉思录

斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼（公元 121-180），原名马可·阿尼厄斯·维勒斯，生于罗马，其父亲一族曾是西班牙人，但早已定居罗马多年，并从维斯佩申皇帝（69-79年在位）那里获得了贵族身份。马可·奥勒留幼年丧父，是由他的母亲和祖父抚养长大的，并且在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育，他从他的老师那里熟悉和亲近了斯多亚派的哲学（例如埃比克太德的着作），并在其生活中身体力行。

石头还在呼喊！

上帝的幽默： (一)当以色列民讥诮先知以赛亚，不肯接受先知的劝导时，上帝说他以后要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对百姓说话。(赛二十八：11) (二)当主耶稣骑驴进耶路撒冷，众人拿着棕树枝出来迎接他，高喊和散那的时候，法利赛人要耶稣责备他们，耶稣说：若是他们闭口不出声，那些石头必要呼叫起来。(路十九：40) (三)当自由神学主义、新正统神学、圣经高等批判学在过去两三个世纪横行无忌的时候，一些传统福音派的领袖也开始对圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility)提出质疑，上帝遂用考古学家们从古代的废墟所发掘的石头，对我们讲述一个个圣经里被人认为虚构的神话故事。每一块石头印证了上帝话语的真确，使我们认定圣经是上帝权威的话语。

信仰、试炼与得胜

正确的信仰是基督徒生命的根基，是胜过试炼与试探最关键的因素。 　　信是不依靠功劳，信是出於神，不是出於人；信是以神为主体，而不是以己为主体；信是对真理忠诚，信是对上帝降服。信是对有限的夸胜，信是对自然的超越，信是对自我的突破。信是对无限的追求，信是与永恒接连。信不单是一种态度，更是建立一种关系──归向神，享受神。 　　神是启示的主体，人是神启示的对象，人介於神与物之间；从灵界而言，人介乎神与鬼之间。因此，人是一种危机性的存在。做人难，原因在此！然而，凡是有价值的事物，一定蕴藏危险和危机。人有自由意志，这就带来了人可在试炼中失败的危机。人性在危机中，如果胜过试炼，就超越危机，进入永恒的肯定。人在危机中最重要的是回到真理的本体，忠於真理，突破有限，胜过自己，连於永恒，降服於神的旨意。 　　人在被造之初的完美，要经过神许可的试炼和试探，才会进入被试炼过的完全。传三10：「我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。」

由认识主开始（查经）

这个系列的课程有两个目的：第一，为年青基督徒，那些刚开始过基督徒生活的信徒，提供实际的帮助及指引；第二，为所有基督徒提供确定的圣经教导，特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后三18），和「竭力追求认识主」（何六3）。我们继续学习这个课程时，会学到以下的事情：作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验；常在他里面（约十五4）；在别人面前承认他（太十32-33）；享受与他及他儿女的团契（约壹一7；来十24-25）；领人归信他（约一41-42）及期待他的再来（来九28）。

哲学的安慰

《哲学的安慰》是波埃修斯撰写的*后一本书，在狱中写成。它既是一部神学和哲学问题的论着，又是文学目前的不朽篇章。该书采用散文与诗歌交替和对话的形式，描述了作者与代表理性的哲学女神（Lady Philosophy）一起探讨人生与信仰的过程。全书分为五卷。**卷，描述作者自己的境遇和愤懑不平的心情；第二卷，指出世俗的幸福的不可靠；第三卷，讨论*高的幸福和至善；第四卷，论恶的本质；第五卷，论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，然后在证明人有自由选择的意志之后，告诫人们弃恶扬善，向神复归。

论爱四百则

殉道者圣马克西母（St.Maximus the Confessor），生于主后五八○年，卒于六六二年；幼时受教于大贵钩利时的主教学校。校中哲学课程通常为柏拉图及亚里斯多德的着作，因此马克西母受其影响甚多。他对基督学的最大贡献是阐明关于“两意志，两运用”之教义，给予罗马拉特兰议会（六四九年）所定教规极大的助力。但东罗马康士坦斯大帝殊不喜欢此事。

论宗教情感

乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）的着作在今天具有特殊价值，因为当今基督徒的内心生活和情感缺乏精神的修习。我希望您，一个读者，不会不容忍爱德华兹针砭您的心灵和情感，也不会反对他这样做。他最终将帮助您懂得，真正的基督徒的生活如何依赖于修习，以陶冶意愿和情感的正确禀性，从而圣洁地活着。实用主义者没有朋友，因为他只是“利用”人们，同样，实用主义的基督徒（在当今为数众多）也在利用上帝，因而他们并没有认识到，需要在内心深处认识上帝（Him）。他们只是盗用上帝的名义，借用上帝的权威说话，却不想培育自己对他的感情。 幸运的是，我们偶尔能遇到一些巨匠。乔纳森·爱德华兹就是思想界和基督教信仰领域中公推的一位巨匠。他像奥古斯丁（Augustine）和加尔文（Calvin）一样，是基督教世界最伟大的领导者之一。

敬拜的秘诀

慕安得烈(Andrew Murray)，生于一八二八年，在南非好望角一带侍奉神，是一位极有恩赐、令人赞叹的基督教作家。慕安得烈的书籍首先以荷兰文写作，其后在翻译为英文。由于许多人从他的着作得到属灵的供应，在慕安得烈生前，其书籍已被翻译为十二种文字，销行世界各地。这本书指出，真实的敬拜的秘诀是我们肯花时间留在神面前，降服给神，让神亲自向我们启示祂自己。敬拜神能叫我们认识神的荣耀。

传道人的个人生活

如果传道人想要在讲台及牧会上事奉有力，他就必须十分小心他的个人生活。传道人担负的重大责任以及身为上帝仆人所发出的无比影响力，都需要他十分关注自己的生活。就如同圣经中一位资深的传道人对年轻的提摩太说的说的：「你要谨慎自己。（提前4：16）」如果从字面解释，这节经文可以读做：「不断注意你自己。」既然传道人是属上帝的人，就必须要随时注意，保守自己成为主人合用的器皿。以下分成五个网页，分别讨论传道人不同的生活层面。

一个新名字

「基督徒」是我们耳熟能详的词语。我们大多数人都有一个基督徒的名字，很多人在广义及名义上都会称自己是基督徒，但在新约圣经的意义上，他们是否基督徒呢？有些人认为：只要他们出生在一个「基督教」的国家，或曾接受了「基督教」教育，或被接纳为某教会的成员，以及采用了基督教原则，他们便是真正的基督徒了。但事实上，纵使我们都满足了上述的条件，但我们仍然可能不是基督徒，因为这些都是外在的条件而已。我们可成为教会成员，有良好、道德及仁慈的品性，但仍然不是基督徒。那么，成为基督徒究竟是什么一回事？

难以理解的事情

神的话语所启示出来的很多真理「有些难明白的」（彼后三16），也有些东西要等到返回主家后我们才能明白（林前十三12）。在这一系列的课程中，我们会考虑一些难以理解的重要真理，除非我们得到圣灵的光照──林前二14。每一个主题都是极其重要的，而其中之一是：信徒会否因跌倒而丧失呢？

犹太人为什么优秀

提起“犹太人”，人们会想到《威尼斯商人》中高利贷商人夏洛克﹑巴勒斯坦问题中的以色列﹑基督教的鼻祖耶稣﹑共产主义之父卡尔-马克思﹑爱因斯坦和基辛格……。同时，人们还会联想到犹太人的精明﹑固守传统﹑有钱人多﹑排他﹑非常团结等等。 本书是日本学者的手岛佑郎多年研究所着，着重描写犹太人如何思考，如何生存和他们生活的各个方面。突出表现犹太人在经济﹑教育﹑社会﹑伦理﹑历史和宗教等领域的生活方式和思考方式。

帕斯卡尔思想录

灵命的呼吸

无介绍

交通的秘诀

有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有藉着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。

重生真义(王明道)

「重生」这个名词是大多数称为基督徒的人所熟悉的。但是真明白它的意义的人究竟有多少？真明白它的意义而且有过这种经验的人又究竟有多少？这却是一个严重的问题了。谈到重生的道理，我可以将所有称为基督徒的人分作四种 王明道 序于北平

耶稣所行的神迹

工人容易犯的罪

无介绍

神所使用的人（The Man God Uses）

一份与神相遇的丰富研讨，将永远改变你的生命。 每个受神声音所呼召或为他恩手所触动之人，都渴望更明白神对他们生命的旨意。《神所使用的人》是一份生命指引，能鼓励基督徒察验个人与天父的相遇，并在生活各领域中遵从他的旨意，无论在家庭、在工作、在教会或在社区中皆然。 《神所使用的人》也囊括了圣经解析与祷告指南，并且提供清楚有力的属灵原则，使所有期盼在他里面完成使命的人，能经历神丰富的同在。

信徒快乐秘诀

基督教书籍常有巨着出版，但堪称名着的却不可多得，而能继续流行的更属少数。《信徒快乐秘诀》原着早于一八七○年出版，时至今日不但依然畅销，并且博得广大读者喜爱；所以这本书已被列为基督教文艺杰作之一。 史师母哈拿写这本书，既没有求立功名的意图，也没有不着边际的高调，更没有投机立异的主张；只是完全根据圣经的教训，按照个人实践的经验，用引人入胜的笔法巧妙地阐明信徒快乐生活的真理，具体地给我们指出大家都能应用的秘诀。 本书不是特别以学识渊博的基督徒为对象，乃是写给凡渴慕灵食的神的儿女。内容没有神学的专论，也没有深奥的哲理；不过简单地叙述信徒日常生活的实例，同时指出得胜失败的症结，使读者知所适从而进入快乐的生活。

华美灵修讲章

望灵修之微光，彰显神之荣耀，让弟兄姊妹在天路历程中能够得到有益的启示！

美诗护教手册

我简单罗列一些关乎圣经启示的前后一致与无矛盾性。透过这样的研究，我突然认识到此现象是那样的宝贵，就像使我真切看到了上帝在每一页圣经上亲手按上的指纹。看见主基督并他钉十字架，几乎活画在我眼前！此刻我终于完全相信圣经完全都是上帝自己的启示。终于因确信确知自己是基督徒，而跪伏在上帝脚前！这是人类世界绝无仅有的独一真理信仰！因为人类宗教、哲学与观念，绝没有如圣经启示那样天衣无缝、完全一致与无矛盾。人终究有限有罪，绝不可能超越其自身限制，发明一种前后一致、无矛盾且至善至圣的信仰观念。真理信仰必然高过人，否则就没有资格成为信仰，因此真信仰只能也必然出于上帝。我透过人类宗教信仰与观念的自相矛盾，与圣经完全的前后一致与无矛盾。看到圣经无限超越一切人类宗教与最高的智慧，是完全无谬无误的！于是我不得不完全相信我所信真是信对了！

雁子文选

当代基督徒女作家、诗人：雁子的个人文集

追求诚信正直的生活

诚信正直（Integrity），向来是人所认定的美德，有诚恳、忠信、真挚、言行一致和忠诚可靠等含义。字典定义一般是指人有完全、完整和健全的人格，强调完美健全的质素。故此，诚信正直的人，就是品格健全、完美、绝不虚假，行事为人都能表里一致。诚信正直也包括着伦理道德的观念，就是要清洁纯正、有高尚动机、良好的操守和坚持原则，做事绝不胡乱，不耍手段，对是非黑白有敏锐的判别眼光。《圣经》有十六处地方提及正直感，强调我们要依据纯全的信仰，活出一个诚信可靠的生活见证来。正直的人并非不会犯罪，但他们犯了罪却能勇于认罪悔改，大卫王就是一个最好的例子。

神所命定的笔画

我们是不是只需要求一次呢？不是，神要我们不断地求，直到我们收到了他知道我们需要的那样东西。要经常祈求一样每一个人都必须接受的东西，就是一颗恨恶罪，听神的话，爱他的新心。

苦难与罪恶

为何人世间会有这么多的苦难？为什么看到这么多好人/无辜的人受苦？人间这么多疾苦外，信徒还得多加一种苦难，就是因为信基督而带来的痛苦？当人面对痛苦时，神在那里？ 一.为什么有这个课程 　　1.回应国内肢体受各种患难的真实情况，很多都不为外人道；不期然会问一连串问题：为何人世间会有这么多的苦难？为什么看到这么多好人/无辜的人受苦？人间这么多疾苦外，信徒还得多加一种苦难，就是因为信基督而带来的痛苦？当人面对痛苦时，神在那里？ 　　2.从神学的角度去探讨一下圣经的真理是如何谈到苦难的问题。

如何领人归向基督

领人的工作，必步步倚靠祈祷：（一）当求主引导我们应向何人传道。我们所过见的人，未必曾是主为我们所预备的。有许多的人，非我们所能帮助的，我们若向他们作工，未免费了宝贵的时候，所以当求神随时引导，惟他知道对着何人是我们可以作工的（徒八章二十九节）。（二）当求主指示所当说的话。我们虽然知道了一切对付人的圣经，却当要用的时候，还须求主明明指示，凡有经验的工人，都能证明神如何指示他们随时用合宜的经节。（三）当求主的能力。我们不但要主的信息，更要主的能力，使主的信息能刺入人心。许多工人，凭着他们的经验，都承认这样事。他们凭自己的能力与人谈道，虽然引了许多圣经的话，但听的人到底不肯悔改信主；等到他们觉悟了，谦卑求主的能力，罪人便悔改欢悦在主里面了。

祷告的学校

祷告是最简单的事，三岁小孩都会；祷告也是最深奥的功课，一辈子也学不完。 耶稣在世时曾教导门徒祷告，今天祂仍要教导我们成为祷告的勇士。 本书作者是一位举世闻名的灵修导师，他将祷告当作一把钥匙，带领我们开启丰盛生命之门。

口袋祷告66

66篇祷告范文和祷告的常识介绍。本类书籍并不常见，却是许多信徒或传道迫切所需的，特诚推荐！