我的第一本祷告

在这本书里，你可以找到按各种主题而编辑的祈祷文。这些主题，由家庭、学校、和每日经验，以至更广大的世界问题，别人以及我们自已各种不同的感受。许多深受人喜爱的传统祈祷文，和一些新近写成的主题性祈祷文，都混合收存在一起，有许多甚至是最近才由孩子们写成的。

五十二个灵程

　　是真传道人必是道集厥躬，有丰盛灵命的基督人。所传所讲的不仅是教义学理，乃是有生命能力从他的灵性生活里流出来，将他在灵道中的经历活泼泼地表显于人。若是传道士灵性不高尚，灵历不深富，仅以口传，不能以身传，必不能作一真传道人。因为真传道是作灵工，无灵历的必不能作灵工，真传道是传生命，无灵命的必不能传生命。 　　鄙人虽膺传道圣职，自愧灵历太浅，未能借传道讲经的工夫倡引会众进到真理的深处，实验基督的丰富得获荣美高尚的生活。谨将浅显易明有关于灵程的五十二讲题集为一册，用为信徒奔走灵程的指引，并作传道人周年讲道之一助。

新纪元关你事

揭露教会内魔鬼的作为

在做外邦人的时候，迷信显明给我们魔鬼的形象是有形有体的，它大多出现在月黑风高、荒郊野岭、破庙古屋里，就好象恐怖电影里的情节那样：青面獠牙、狰狞吼叫、张牙舞爪地向你扑来，或者做一些使人感到恐怖的事；又或者是：在暗中捣鬼，搅得你大祸临头、百病缠身、鸡犬不宁——做一些使人有祸的事；信主之后，我们对魔鬼有了多一点的认识：原来杀人放火、嫖赌饮吹、偷骗抢拐，教唆人犯法是魔鬼的作为。只不过我们以为这些只在报纸、电视、社会的黑暗角落里……才见到，离我们很远；不

布道要诀

本书作者是葛培理布道团副团长兼着名布道家，他在本书指出布道事工在这世代的逼切性，以及教会和信徒个人造成的拦阻，又提出一些对现代教会极有启示作用的策略和方向，并引用许多实例，谈到布道会的性质、内容和方式，最後就今日世界的问题看福音所引起的作用。

布道施工

这个时代的基督徒青年，不单要有事奉主的热忱，还要具备坚实的信仰理论基础，好教我们能够抵挡各样错误的思想潮流，分辨异教邪说。约翰福音一章十四节说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」彼得前书三章廿二节说：「耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」使徒行传六章十节说：「司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住。」

系统神学（章力生）

壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7 叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13 叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20 贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26

众圣徒的争战

　　如果这本小书能够详尽地讨论到圣经有关魔鬼超自然能力这个题目所含的一切教训，我们就会对撒但的工作，它的执政和掌权有更多的认识。 从创世记到启示录，都可以追踪到撒但——这个世界的迷惑者之工作；直到最高峰，伊甸园里的欺骗产生的所有结果都在启示录中显明出来。 创世记记载了一对诚实无辜的男女，如何浑然不觉那未可见之世界里的恶魔之危险。那里记载了撒但这个骗子的第一桩骗局，以及它行骗的方式。我们看见它利用受造物最崇高、最纯洁的意愿，伪装要带领人更接近神，来掩饰它欲使人堕落的本意。它利用夏娃盼望像神一样的心，使她沦为自己的俘虏。我们看见它利用「善」，来带出恶；让人误以为恶是在带出善。

布道法讲义

　　这是一份神学函授课程讲义，属于第一期的课程。资料主要是指导学生全面性的认识布道学和掌握一些布道方法。其它相关的课程是「教会增长和植堂」、「差传学」(有学院称这为「宣教学」。但是我们刻意在学位水平称「宣教学」为「差传学」，而在研究班另有一门「宣教学」。以此分别两个不同的性质。)

耶稣所讲的比喻

主日讲道 讲章 福音 谢迦勒

圣经与信仰问题解答

圣经与信仰问题解答

属灵领袖

　　一九六四年和一九六六年，海外基督使团的领袖们两度在新加坡开会，着者对他们传讲了两系列的信息。当时有人提议把那些信息加以推广，并让更多的人分享。着者同意，于是写成本书。至于所引的经文，都是采自着者所认为最正确最清楚的圣经译本。 　　本书依据圣经以及若干着名神仆的传记，把在属世和属灵两个领域内做领袖的各项原则提出来，加以说明。书中所引的传记，大概有许多不是每一个读者都能有机会读到的，所以着者把一些有特殊成就的领袖的生平、适当的事例列入本书。 　　本书资料的编排，也注意到年纪较轻，而心受圣灵感动，志气圣洁，愿将全力献给救赎主使用的基督徒，叫他们可以得到益处。对于比较长进堪作未来领袖的，如果本书也能使他们重新立定清楚而坚决的新志向，那么本书的目的就完全达到了。 　　孙德生(J．OSWald SanderS)

福音使者装备

早年我热血满怀，为众多的灵魂，心里逼切、痛苦，各处将福带给人。不但在船上、车中领人归主，在监狱、离岛、渔民区都有我的脚踪。我试过在一晚之间，往来十多个病房传福音，当晚荣光充满我的灵魂。这是我毕生难忘的。作护士时，下了班还回到病房传福音，也曾在垂死的病人耳边大声传讲。遇到聋哑的人，就用纸写字来传。我甚至在庙前布道，在寺庙的地方传，虽吃了人的拳头，内心却有荣耀、喜乐。我经常带着手风琴、黑板、挂图、布道用品到离岛、村落、徙置区和校园附近传福音。不时一天数次露天布道，到处向很多的小朋友传讲主，成为不少小孩子、少年人的大朋友。当然我们也开很多福音聚会，特别在假期，聚会更是排得满满的。

基督教教义史

本书追溯基督教教义的起源，叙述其发展、演变过程。基督教教义主要包括上帝论、三位一体论、基督论、拯救论、教会论、末世论等。其中基督论是核心、涉及在 基督里神性和人性的关系，基督的位格和基督的事工在救椟人类中的作用等重大问题。对这些教义，不同时期的神学家都做出了有深度的阐释。 《基督教教义史》一书系教义神学(又称系统神学)的姊妹书，二者有不可分之关系，研究教义神学的人不可忽略教义史的研究。许多人在神学思想上别树一帜，就是因为他们没有仔细研究过去的神学思想，以致引出许多实质上是老调重弹的新异端。

基督教与中国人祖先崇拜

　中国传统的祭祀礼俗，极其繁复。其中以祭祖、社祭与祭天最具重要性。累经时日，相因相成，形成一套发于个人，上连国家的中国人祭祀观。 本章欲由其形成过程和中国历史发展的关系，探讨今日祖先崇拜思想的根源和演变，期望由史料中，探索『祖先』在中国人心目中，是否有『神明』『偶像』的色彩，并考究祖先崇拜在中国社会中所具有的社会功能。

基督里的新生命

本书图文并茂: 第一课 上帝是怎样的 第二课 罪如何进入世界 第三课 人的问题及上帝的答案 第四课 耶稣基督真是上帝吗 第五课 耶稣基督的死 第六课 耶稣基督的复活

讲道指南

宣讲神的道是人间至大的福气，也是人的一个重大责任。　　 　　神选择透过愚拙的讲道(林前 1:2)，向人启示自己。这种借讲道传递的神的知识，能引领人信耶稣，得着永远的拯救。讲道又能把人改变，活出神的形象和样式(林后 3:18)。 　　这里是一些讲道的基本原则，旨在帮助千百位教会领袖发挥他们潜藏的才干。这些教会领袖因种种环境，而没有机会得着训练。 　　这些笔记本来是为津巴布韦哈拉尔的\\\\"非洲基督徒训练学院\\\\"的学生预备的。在此，我谨向英国的林亚伦(Aaron Linford)致谢，从他的大作《讲道学笔记》，我得到不少灵感。

老子与圣经

本书的写作，是在温以诺教授指导下，始于美国密西西比改革宗神学院，一九九五年任 职《海外校园》杂志社后，作为一个研究项目得以继续。写作中得到苏文峰牧师很多 宝贵意见，得到温以诺教授继续指导和陈宗清牧师的指教

牧人之杖

属灵领袖的塑造 如何成为一位祷告勇士 圣灵的浸与圣灵的恩赐 圣经中的成功之道 如何赢得灵魂？ 讲道指南 如何使你的信心增长 运用信心宣告的能力 钱从那里来？ 如何得到神的引导？ 医治的神学

基督教伦理学

马特生 著 谢受灵 译 第一章基督教伦理学之定义与范围·1定义·2与哲学用伦理所有关系·3与教义神学所有关系 ·4伦理学用范围·5善是什么·6伦理对习尚所有关系第二章道德判断之根据 ·1苏格拉底·2柏拉图·3亚里斯多德·4以彼古罗与以彼古罗主义──唯乐主义 ·5斯多亚主义·6功利主义·7进化主义的伦理·8直觉主义 ·9幸福主义·10儒家伦理思想·11上帝的旨意第三章罗马教与复原教的伦理学 ·1罗马教伦理学·2复原教伦理学第四章神学的自定·1道德与上帝观念的关系

基督教要义

　　本译加尔文约翰原着基督教要义（共三册）为纽约协和神学院教授墨尼尔（J.T.MoNeill）所选辑的，导论亦出自墨教授手笔。墨教授对本计划赞助不遗余力，他本人曾主持编译英文之同一性质丛书。 　　基督教要义全书之翻译工作由徐庆誉及谢秉德二人分任；徐君翻译自第一卷第一章起至第三卷第十三章。谢君翻译自第三卷第十四章至终卷，并译其他三短篇。墨尼尔教授导论为许牧世所译。全书译出后经本所编辑章文新（主任）、汤清、许牧世、赵世泽四人详加校阅，除对照HenryBeveridge和John Allen两种不同之英译外，并对照拉丁文原作，对徐、谢二君原译修改颇多，故本译文责应由本编译所负之。 　　本译人名地名及其他专有名词大半根据信义会出版之英汉宗教名汇及基督教辅侨出版社出版之黎金磐（Dr.W.R.Leete）所编基督教专名英汉字典。 　　最后，编者与译者一同希望本译将使读者对上帝的尊严得到一种新的认识。

实用解经讲道

　　实用解经讲道 作者:Haddon W. Robinson 出版社: 华 神 出 版 社 这是一本有内容又实用的书。讲道如同酿蜜, 须采足花粉, 多读书, 才有内容。作者教授讲道法十五年之久, 书中不仅教导如何讲道, 且步骤性地引导读者由解经过程来架构讲章, 亦强调讲道不是宣传其它的信息, 这是对今日教会适切的提醒。本书中亦不忽略讲道技巧, 以相当篇幅谈修辞、表达等, 并讨论如何展现出优美的讲台风格, 是讲台事奉者不可或缺的秘籍。

希伯来民族简史

本书作为希伯来民族简要的历史，将试图记述这个民族历史的全貌，将长达三千七百多年的历史划分为以下十个时期，即：①族长时期；②摩西时期；③士师时期；④统一王国时期；⑤分国时期；⑥ 被掳时期；⑦ 波斯时期；⑧ 希腊时期；⑨ 罗马时期；⑩流散时期。十个时期的划分是为了使段落分明和叙述的方便。本书将着重介绍始于民族族长亚伯拉罕，止于新约时期的简要历史，特别填补两约之间四百年的历史概要。本书最后一章流散时期着重叙述公元一世纪之后，希伯来宗教（即今日的犹太教）在流散时期的发展概况。

邪灵一异端分辨大全

有效的布道之匙

从建立教会，到布道，以至普世差传，我们已谈了很多，且是令人兴奋的；然而，这只是情况表面而已。 　　除这情况的表面外，我们还应深入探观今日华人教会复杂的内在状况。记得三十多年前，笔者第一次参加基督使者协会所举办的学生夏令会，那时我们采用的交通工具不是公共汽车就是乘顺风车﹙今天仍有很多学生这样作﹚；当到达会场后，我们就有许多工作要做——分配床褥，替入营者补购肥皂、牙刷等，营刊还未钉装，津贴基金还未足够……虽然如此，能够与东岸各地的华人学生相聚，却是件极兴奋的事呢。

在侍奉中长进

行在爱中

作者自序--给吃面包摘月亮的人 　　这本书是我在半年安息期的产品，是沉静中的回味。站在人生的中段，回味自己的体验，别人的经历，共同的需要是什么？爱。共同的梦想是什么？爱。但是为什么我们爱这方面多是营养不良，先天缺乏憾又后天不足？为什么饥渴而仍然不饱足，追寻而仍然得不着？ 　　爱好像面包，那么基本平凡，却又像天上的月亮，任你怎样攀登，都摘不下来。 　　爱如何能够成为我们每日的面包、清水、身上的衣、脚上的鞋，使我们能吃、能用、能行走，却又是我们一生要追求的目标？也许这就是本书的使命。

爱之语

　　爱的开始，或说爱应该始于「家庭」。对我来说，那是指我的父母「三姆和格丽丝」，他们爱了我五十多年。若非有他们，我仍会寻觅何处有爱，而不是写书讨论爱。并且，家庭也指我结婚三十多年的妻子凯若兰，若所有妻子都像她一样地爱先生，心怀不满的男士就少多了。而我的孩子雪丽(shelley)和德瑞克(derek)，已经长大离家独立，去探寻自己德新天地了；可是，在他们的爱中，我觉得安全。我是有福的，我心存感激。 　　我非常感谢好多专家，他们帮助我塑造了爱的概念，其中有精神科医师： 　　甘伯(rose campbell)、史沃特(judson swihart)和斯高特.毕克(scott peck)。 　　在本书的编辑方面，我感谢巴而(debbie barr)和毕德生(cathy peterson)的协助。由于寇博(tricia kube)和史密德(don schmidt)的专业知识，我们才能如期出版。

成熟之爱

常常有人问我：“你的丈夫经常出外旅行，是否有碍于你们的婚姻生活？”也曾有人说：“约瑟如此到处忙于演讲，岂不令你觉得痛苦吗？”。 　　我得承认我也非常希望约瑟能多待在家里，但在我们婚姻的实质关系却不会由于他不能天天在家而有所改变。不管他是否与我们在一起，约瑟都一再地以各种极富创造性的方式表达了对孩子们和我的爱，这爱给予我们极大的安全感，我们也深信没有任何东西会影响我们之间的爱。你可以从这本书里看到他如何地在每日生活里分享了婚姻关系里最基本的生活原则。 　　然而，一个美好的婚姻是需要夫妻双方共同努力维系的。从开始，约瑟就为我们的婚姻投下了百分之一百五十的努力，并且也真是带给我出人意料的欣喜！但毋需惊讶，我也为此投下了那份百分之一百五十的努力。 　　本书中，约瑟从他的心里和他的探讨中分享了作为一个丈夫或妻子应该怎样学习做一个公正的人。他也为成熟的婚姻关系提供了11把钥匙，我知道这些将会对你有所帮助，因我们已从中获益匪浅了。 陶莉·麦道卫　　

男人约会往北，女人约会往南

本书中有大量与圣经并不相悖的恋爱真谛与领悟，是了解异性心理与约会方式的实用参考指南；被一些成熟未婚肢体读后强烈推荐。